Estitxu

Hubo una vez una artista, que cantaba con una gran voz para un rendido público reducido, recordada con cariño por mucha gente e infravalorada por tanta más. La cantante de la gran voz en euskara se llamaba Estíbaliz Robles-Arangiz (Pronúnciese "Aranguiz") Bernaola, pero fue conocida como Estitxu.



La familia Robles-Arangiz Bernaola era de Bilbao. El cabeza de familia fue un famoso dirigente sindical en los convulsos años 20 y 30 en esa Euskal Herria industrializada llena de huelgas por culpa de la crisis del 29 y las dictaduras de los militares del rey Alfonso XIII y luego de la república. Cuando la guerra ya estaba perdida, la familia bilbaína se estableció en la bucólica Laburdi  (Pirineos Atlánticos), en un pueblecito llamado Beskoitze, en un caserío rodeado de verdes pastos, amables bosques y suaves colinas. La familia iba aumentando. Llegaron a ser once hijos, de los cuales, la menor de todos fue Estitxu.

La familia asentada en el cercano exilio, a un puñado de kilómetros de la frontera, ahora se encontraba infelizmente en el trozo de Francia ocupada por la wehrmacht alemana. Una mañana que los aliados ultimaban el asalto a las playas de Normandía, fijado para dos días después, nació la undécima hija de este matrimonio. Para cuando la niña Estitxu tuvo sus primeros recuerdos, el Reich de los mil años ya se había desvanecido. Jugaba en la casa con sus hermanos mayores y aprendía el euskara meloso de aquél lugar, acento que nunca perdió, ni siquiera en Bilbao. Su familia, o al menos parte de ella, volvía a su ciudad de origen. Era una familia muy artística. Los hermanos mayores de Estitxu se dedicaban al canto, baile, teatro...Alguien los bautizó como la familia Trapp de Bilbao. Estitxu aún era muy pequeña y se contentaba con aprender a tocar la guitarra en su casa.

               Sus hermanos, cuarteto vocal

El día de navidad de 1967 hubo un festival musical en Bilbao. Allá se presentó Estitxu por primera vez junto a otros cantantes, como los hermanos Argoitia, un jovencísimo Natxo de Felipe, los Daiquiris y algunos más. Después de su debut, se presentó a algunos concursos populares de la canción, como al "música joven", y consiguió el primer puesto. Pronto fue bien conocida en el mundo vascoparlante e incluso llegó a ser contratada para actuar en Venezuela y México, incluso salió por la tele allá, cantando tanto en euskara como en castellano.


Desgraciadamente con Estitxu nadie se portó bien. Como era hija de un destacado dirigente sindical, y además la chica cantaba en "vascuence", las autoridades franquistas la sometieron a boicot. En el año 70, había un concierto en Bilbao, pero la delegación de información y turismo, ministerio donde gobernaba el franquista Manuel Fraga Iribarne, envió un escrito a los organizadores donde decía:

... teniendo en cuenta el humanitario fin del
espectáculo se concede autorización para la
celebración del referido festival,con las prevenciones
siguientes:
1) deberá ser excluida del festival la cantante
Extitxu (sic)
2) se hará responsable del desarrollo normal
del festival el peticionario...

Estaba claro que, aún sin saber qué narices cantaba aquella chica, se le prohibía hacerlo de manera natural por el simple heho de que su padre era un rojeras y de padres gatos, hijos mininos...al parecer. Hasta llegó a grabar canciones para que se emitieran en el programa de la noche del sábado en TVE, pero nunca llegaron a ser emitidas.

Estitxu siguió cantando. Hasta se bautizó un síndrome con su nombre. El síndrome Estitxu, es aquél por el que se percibe a una persona abnegada a la que se recurre en la necesidad, pero a la que se olvida y se infravalora. Cuando en alguna parte hacía falta algún cantante que actuara gratis, por amor al arte, allá iba Estitxu sin rechistar y ofrecía todo lo que le pedían, pero cuando había pasta para cotratar, se olvidaban de ella, porque ya estaba muy vista. Un menosprecio por todo lo alto.

La llegada del la "tansición a la democracia" (¡Ja!), la aprobación de un estatuto de autonomía con más lagunas que Finlandia y el boom de las nuevas voces en euskara, relegaron a Estitxu a posiciones discretas. En 1986 iba a sacar su nuevo disco, pero una terrible enfermedad se apoderó de ella. Después de mucha pelea, volvió a cantar, que era lo que más deseaba. Nada más empezar el año 93, Estitxu dio un recital en el teatro Amaia de Irún. Cantó con fuerza y se retiró aquél día con un «laster artio, Euskal Herria!» Aunque ella sabía que no sría así. Falleció el 24 de febrero de aquél mismo año.


Cuando era niña y escuchaba canciones sin prestar demasiada atención, de vez en cuando aparecía la poderosa voz de Estitxu con su dulce acento oriental. A la voz de Estitxu, indirectamente y a mi madre, directamente, les debo algo bastante importante que me ha marcado toda la vida.

Malas formas

El otro día pasé por un súper a comprar naranjas de zumo, Voy a la caja con borreguez resignada con mi malla de naranjas y unos pocos yogures. Estoy a dos metros de la caja y, de repente, de la nada, surge una cincuentona repeinada, teñida y mermada de estatura, evita girar la cara hacia mí por eso de "si no te veo, es que no existes". No me voy a pegar por un hecho así, pero dije en voz cláramente audible la falta de educación, porque no puso ni intermitente, siquiera, pero la tía se hizo la nativa del país del Ikea. Eso sí, colocó diligentemente la barrita de separación de compras en la cinta transportadora en plan servicial.

Y es que se habla de la falta de educación de la juventud, pero esas cosas se aprenden en alguna parte, o más bien, se desaprenden. Cierto día, en un autobús, subió una chica embarazadísima y una joven le cedió su asiento. Unas señoras de cierta edad, sentadas, eso sí, comenzaron a despotricar para la audiencia de alrededor "¡Qué vergüenza!¡No hay educación! Una chica ha tenido que ceder el asiento" (Ellas, por si acaso, no) Y ahora el dato sexista: "Desde luego, ya no hay hombres" Y una voz varonil contestó por detrás: "Sí,señoras, hombres sí que hay, lo que no hay son asientos" Las risas en el autobús fueron un clamor.

Es una sensación indescriptible eso de verte atropellada por un tropel de abuelas para quitarte el sitio en el autobús. Eso sí, l@s maleducad@s somos l@s demás....

Parva que sou (Tonta que soy)

En el blog de Nineuk he encontrado una canción delicada, una voz hermosa y una denuncia en su letra. La canción habla de la juventud conformista que piensa que no debe quejarse porque aunque su futuro es inexistente, aún puede disfrutar del cobijo de sus padres, de un trabajo de becaria...Pero no, la hermosa voz de la canción invita a no ser conformista en esta época en la que Portugal vive un momento tan apurado.


Dice Nineuk que la juventud portuguesa el día 12 de marzo, y por medio de las redes sociales, salió a protestar por su situación de trabjo precario (el que lo tiene), de desempleo, de abulia, de....

Cuando era algo más joven, trabajé un verano en una gasolinera en la Nacional I, veía a muchas familias desplazarse entre el lugar de residencia y el de vacaciones. Muchos de ellos eran portugueses. Habían tenido que emigrar en aquellos años 60 y 70 (E incluso 80) a Bélgica, Alemania, Francia, Holanda o el Reino Unido por esa falta de oportunidades de aquél minúsculo país con la cara pegada al Atlántico que seguía viviendo una dictadura.

Los portugueses dieron un ejemplo al mundo de como cambiar las cosas en aquél abril del 74, cuyo símbolo fue una conocida canción de Zeca Afonso, llamada Grândola vila morena.  Portugal, como Irlanda, como Italia, como Grecia y como España, son los países europeos no excomunistas a los que hay que sangrar, y Portugal lo está pagando caro. Pero su juventud protesta, al menos.

Deolinda - Parva que sou
Música e letra: Pedro da Silva Martins

Sou da geração sem remuneração
e não me incomoda esta condição.
Que parva que eu sou!
Porque isto está mal e vai continuar,
já é uma sorte eu poder estagiar.
Que parva que eu sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

Sou da geração ‘casinha dos pais’,
se já tenho tudo, pra quê querer mais?


Que parva que eu sou
Filhos, maridos, estou sempre a adiar
e ainda me falta o carro pagar
Que parva que eu sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

Sou da geração ‘vou queixar-me pra quê?’
Há alguém bem pior do que eu na TV.
Que parva que eu sou!
Sou da geração ‘eu já não posso mais!’
que esta situação dura há tempo demais
E parva não sou!
E fico a pensar,
que mundo tão parvo
onde para ser escravo é preciso estudar.

“Soy de la generación sin remuneración...
y no me molesta esta condición..

Qué tonta que soy.
Porque la cosa va mal y va a continuar,
ya es una suerte poder estar de prácticas!
Qué tonta que soy..
Y me quedo pensando: qué mundo tan tonto
en que para ser esclavo, es preciso estudiar…
Soy de la generación de “en-casa-con-papá”
Si ya tengo de todo, para qué quiero más?
Qué tonta que soy..
Hijos, marido, siempre para después,
y todavía tengo el coche por pagar..
Qué tonta que soy..
Soy de la generación “para-qué-me-voy-a-quejar”.
Los hay mucho peor que yo en la TV.
Qué tonta que soy..
Soy de la generación “ya-no-aguanto-más”.
Qué tonta que soy..
Y me quedo pensando: qué mundo tan tonto,
en que para ser esclavo, hace falta estudiar….

Pasajes de la biblia: Hoy, el padre Abraham

Como voy despedazando trocicos de la bíblia sin orden ni concierto, intentaré centrar los pasajes. Ya habíamos hablado de Adán y Eva y de Caín y Abel, y de Noé y sus hijos. De Sem salió una larga genealogía de la que tomaremos a Abraham. Abraham era originaro de Ur de Caldea, que está en Mesopotamia, a la orillica del río Tigris. Lo que es hoy Irak. Un bien día Jehová le dice que se vaya de excursión a otra parte, así que agarra a su familia, sobre todo a su esposa, que se llama Sarai, y que acabará llamándose Sara más tarde y comienzan el viaje sin saber que están haciendo un pedacico de ruta de la seda.

El padre Abraham

Como no tenían ni GPS, ni mapas, ni había áreas de servicio por la zona, acaban en Egipto, donde Abraham decide hacerese pasar por hermano de Sara, ya que sospecha que quieran tirársela y el esposo sea un estorbo. En vez de plantar cara delante de los pretendientes, prefiere esconderse. Así el faraón la corteja y Abraham en pago a los servicios de su "hermana" recibe casa, ganado, etc...Y Jehová se mosquea y envía algunas plagas hasta que el faraón se entera de que Sara es casada y recrimina a Abraham su cobardía y su mezquindad.

A Abraham no le importaban los cuernos si eran de oro. Gracias al trabajo de su mujer, él se hizo rico. Pero no tenía herederos ya que dicen que su mujer era estéril. Así que se les ocurre una brillante idea, agarran a una esclava egipcia de Sara. (Sí, he dicho esclava egipcia, que no fueron solo los israelíes los esclavos, además de que al pueblo elegido le estaba bien eso de tener humanos privados de libertad)para que le haga de madre de sus hijos. La esclava, que se llama Agar, para muchos será la segunda esposa del bígamo Abraham. Agar, que sigue siendo esclava, como no, tuvo a Ismael como hijo.

Sara, que al principio estaba encantada con la idea de que fuera su esclava la que pariera, ahora estaba celosa perdida así que va y echa a la pobre Agar y al niño, sin pensión alimenticia del padre ni nada. Dicen que Ismael, con el tiempo, fue el tatarabuelo de Mahoma.

             Abraham y los pitufos de gira por el desierto del Neguev

Abraham, que no dio la cara por Sara ante el faraón, tampoco la da ante Agar, pero eso sí, se lamenta de que vuelve a no tener hijo. Jehová le cuenta que será el padre de una nación entera. (Qué ilusión, un padre cagón que escurre el bulto) y que tendrá que cortarle el prepucio a los varones cuando nazcan. Así por "milagro" va Sara y tiene a Isaac. Y mientras eso, los ángeles exterminadores se dedican a derruir Sodoma y Gomorra.

Abraham parte hacia el Neguev, que son las tierras del rey Abímelec, y vuelve a parapetarse detrás de Sara, diciendo que es su hermano, cobárdemente otra vez. Yo no sé qué narices le pasaba a Abraham que para salvar su vida prefería que a la pobre Sara se la beneficiara todo el mundo.

A todo esto la gran Sara hace todo cuento puede para que Agar e Ismael sean expulsados de la caravana. Menuda arpía la esposa de Abraham, ya que considera que su Isaac vale más que Ismael y putea a Agar todo lo que puede, porque es esclava.

Jehová tiene un día chistoso de los suyos y le dice a Abraham que agarre a su hijo y se lo lleve a presentar un sacrificio en un altar. Como Abraham muy valiente no es que quede retratado en la biblia, cuando llegan al ara del sacrificio, Jehová le dice que sea Isaac la víctima a sacrificar. Abraham, en su borreguez habitual, obedece, hasta que Jehová le dice que pare, que era una broma.

El génesis dice que, después de morir Sara, Abraham volvió a casarse con una tal Quetura y tuvo un porrón de hijos. Pero el que importa es Isaac, el cual tuvo gemelos. Pero eso es otra historia. Ya veis que el padre Abraham era un cobarde que se parapetaba en su mujer, que era una arpía, que abandonó al hijo Ismael y a su madre, Agar. Y que estuvo a punto de matar a su propio hijo por una gracieta de Jehová. Menuda joya de padre Abraham.

Primavera y floripondios

Por fin se nota que "el cortijo" no tiene la exclusividad de la primavera, porque ya lo es en todas partes. Hay más horas de luz, empiezan a salir los bichicos del letargo. Las tortugas han vuelto a tener apetito, salen las florecicas por todas partes, los árboles ya despuntan sus brotes verdes y ayer vi las primeras golondrinas de vuelta. Como es natural etso me recuerda al poema de Bécquer cuando hablaba de ellas al marchar para volver a colgar nidos en tu balcón y que caguen hacia abajo y te lo dejen todo perdido. Así que os dejo un Gustavo Adolfo hippie y primaveral.

Alegría, alergia, astenia y sangre alterada. La vida vuelve, como ha vuelto Perséfone a casa de sus padres. Luz, calorcicos suaves y sol. Alegría y fuerza del ciclo vital. Os dejo una cancioncica alegre y optimista. Buen finde a todos.

La alegre versión casera II

Hablaba del ska no hace mucho y me había quedado en el salto cualitativo que da la música afroamericana pasada por el tamiz jamaicano, que dio el ska, el steady rock y el reggae. Había mencionado también que muchos jamaicanos habían emigrado a las poblaciones obreras del reino de su cachonda majestad británica y se habían llevado su música, amén de que la Island records iba enviando producción musical isleña al viejo continente.

Los obreretes blancos conocían la música de los obreretes negros y de allí surgió una oleada e grupos británicos que ya mencioné (The selecter, the specials, madness, bad manners...)

El último Ska de Manolo Rastamán. Primera maqueta de Kortatu:


Potato con un clásico jamaicano:


Al estado español empezó a llegar ese chispeante ritmo a finales de los 70 y principios de los 80, mucho gupo punk de aquella época incluía entre tanto rock algún frenético ska en aquella dura época de la heroína, el fin del franquismo y la reconversión industrial. 
Kortatu: Sarri-sarri



La época en la que en el País Vasco surgían numerosos grupos de jóvenes a hacer música y sacar lo que llevan dentro. Y así Korroskada, Kortatu y Potato, entre otros muchos, enriquecieron el ska.

Skalariak:


En el resto del estado nacían los Ska-p, Skatalà, the refrescos (como apuntaba la sra. Castafiore), y con los años salieron más por todas partes: Skalariak, betagarri, la gran orquesta republicana,, etc, etc...

Ska-P:


También ha llegado ska en castellano de Argentina, por ejemplo, donde tuvo grandes grupos como los Fabulosos cádillacs, los pericos o los calzones rotos.
Los fabulosos cádillacs: Rudy, mensaje para vos (Una estupenda versión)



Ttak (Un instrumental estupendo):

El ska sigue gozando de buena salud y a la juventud le sigue atrayendo, que así siga por muchos años.

Lo que no se dice de Libia

Por si alguien aún no se ha enterado, que bastante hacen los medios para que lo sepamos, hay una invaisón internacional en Libia. Se cuentan un montón de excusas para invadir este país. Os dejo un par de enlaces que explican cosas que los medios nacionales interesados no cuentan:



Los medios occidentales (Y los españoles no quedan excluídos) callan, por interesados, los verdaderos aspectos de por qué esta invasión.

He aquí un buen artículo de una excelente bloguera llamada Dizdira Zalakain. Muchos bloguer@s en sus blogs se esfuerzan por abrirnos ols ojos. Creedles o no, pero prestadles algo de atención, porque lo que dicen NO tiene por que ser mentira.



Tened en cuenta que los que mandan y nos mandan, nos meten en "fregaos" mezquinos y los que pagamos somos nosotr@s, y sobre todo, en este saco, el pueblo libio, que es el que al ser "liberado" (toma ya eufemismo) va a ser asesiado, herido, robado, violado, miserabilizado y desnutrido.