Tengo un bló

Tengo un bló
Tmeo, la mejor revista de humor

domingo, 27 de febrero de 2011

Fira de l'aixada 2011

Este fin de semana se celebraba la fira de l'aixada de Manresa. Es una feria medieval que se realiza la semana siguiente de la fiesta de la Llum (la fiesta de la luz) La fiesta de la misteriosa luz, fue un fenómeno, supongo que una ilusión óptica por la cual se pudieron terminar las obras paradas de la construcción de la sèquia (un canal de agua traído desde otra comarca) Quizá se cuente mejor así:
 La ciudad de Manresa celebra con esta fiesta el aniversario de la venida de la "Misteriosa Llum" a la iglesia del Carme. Según la tradición, este milagro ocurrió un 21 de febrero de 1345 y puso fin a un contencioso que pesaba sobre la ciudad, lo cual permitió que continuaran las obras de construcción de la Sèquia".

Hallándose algunas personas en la iglesia del Carmen, vieron encima del altar o Capilla de la Santísima Trinidad una llama o señal blanca y resplandeciente, parecida a una estrella que procedía de la montaña de Montserrat y que, saliendo de la citada capilla, se elevó suavemente hasta la bóveda de la iglesia. Al contemplar cosa tan extraordinaria, aquellas personas corrieron a avisar a los frailes carmelitas que tenían al lado su convento. Frailes y monaguillos se acercaron a la iglesia cantando himnos litúrgicos; repicaron las campanas y unas 300 personas se dirigieron al Carme para contemplar aquel prodigio.





Por tres veces fue y regresó la luz misteriosa desde el altar de la Trinidad a la bóveda principal de la iglesia, encima del altar mayor, y una vez desde aquí descendió a la capilla de la Santa Cruz o de San Salvador. Existe un documento en el que consta la declaración (en latín y caligrafía del S. XIV) del prodigio, que se conserva en el archivo histórico de la ciudad.

Después de este milagro, la tradición popular fue añadiendo otros acontecimientos como, por ejemplo, que después de obrado el prodigio, el obispo de Vic levantó la excomunión con la que tenia castigados a los manresanos por construir el tramo de la "Sèquia" que pasaba por sus tierras. De aquí proviene la relación existente entre la luz y el agua. La "Festa de la Llum" se celebra cada año el día 21 de febrero. 


Vamos, que el obispo de Vic, capital internacional de la butifarra y de los bolígrafos cristal y naranja, había excomulgado a los ingenieros de la obra porque estas, con prerrogativa real, pasaban por sus dominios. Aquí, claro, importa poco la prevaricación y el cohecho del jerifalte diocesano y la pasada por el forro del voto de pobreza de los miembros de la iglesia.

La semana siguiente de la festividad de la ciudad, el casco antiguo se convierte en otra feria medieval de esas que crecen como champiñones. Un paseíco siempre está bien.

viernes, 25 de febrero de 2011

Gallardón y el photoshop

Resulta que el Gallardón, que es el alcalde de Madrid que quiere cepillarse el rastro centenario, ya ha comenzado a retocar su web porque de aquí a tres meses hay elecciones municipales. El alcalde con cara de intelectual utiliza el photoshop no solo para retocarse él (aunque para las cejas mejor le iría una podadora), sino que se hace una foto con gente detrás, que vende mucho.

 Su página "güé" luce bonita. Él respaldado por un montón de gente jóve, delgada, guapa y tirando a rubia. Ni un viejo, ni un calvo, ninguna gorda, ningún tipo de piel oscura, ningún transexual...Todo muy ario y triunfador. Pero no es sólo eso.

Lo cachondo es que al listo que se le ocurrió poner este encabezado, porque se bajó la foto de internet, no pensó que la gente suele navegar por la red, y resulta que tomaron la foto prestada de la portada de un libro danés que ensalza la cara humana del nuevo capitalismo. Es una foto de caracartones daneses. Demasiado rubios para encontrártelos en un bareto de Malasaña.

  Portada danesa de manual de capitalismo

 Aquí, las dos fotos comparables:

 No son originales ni para el slogan, porque huele a canción de Manu Chao, que es ese tipo francés hijo de españoles, que va de "auténtico", que se dedica a componer canciones con el mismo sonido base una y otra vez. Aaaay, Gallardón, que tus webmásteres curran menos que un funcionario municipal.

 Menuda risa que ha provocado la güé del alcalde. Hasta la visitan más y todo.

miércoles, 23 de febrero de 2011

23 F, 30 años después

¿Qué hacías tú hace hoy 30 años a eso de las siete de la tarde? Yo lo recuerdo. Estaba encantada de la vida viendo la tele donde no hacían otra cosa que echar dibujos animados a mansalva. Yo tenía siete años y ya habíamos visto a un picoleto dando voces en medio del congreso de los diputados que era un sitio donde iban unos tipos vestidos con traje a aburrir a los que vieran la tele. Nos hacía hasta gracia por lo chusco de la situación. Al día siguiente, claro, ni colegio ni leches. A mí me daba clases la andereño Nieves, que era una cariñosa mujer a punto de jubliarse, que había visto como depuraban a tantos compañeros cuando ella había empezado a dar clases siendo una jovencica. Los profes decidieron no dar clases y toda la chavalería subía la cuesta de la salida del colegio coreando un alarido vistorioso.

Pero claro, yo tenía siete años y hacía 2º de E.G.B. Mis padres estaban con cara seria y había oído la radio en su habitación hasta largas horas de la madrugada. Quién sabe si porque aún éramos niños, pero no recordábamos el franquismo porque no nos había dado tiempo, lo cierto es que aquello pasó por nuestras vidas con la misma importancia que la canción de un verano cualquiera. Con el tiempo y la gravedad que dan los años ves que "aquello" era ciertamente peligroso.

Pero todo el mundo se dedicó a mentir como cabrones, y se impuso una verdad oficial que no es cierta y que jamás conoceremos en todo su conjunto. Porque es muy raro, rarísimo que el preceptor del rey en su juventud, el monárquico convencido, el militar sacrificado fuera la cabeza de un golpe de Estado que pretendiera atacar a su idolatrado jefe. Es raro e imposible.

Amadeo Martínez Inglés tiene un par de libros acerca del golpe de Estado y de la corona que dicen muchas cosas. Martínez Inglés es un coronel retirado que estaba en el Estado Mayor de Zaragoza aquellos días y desgrana los  hechos del momento. La "verdad oficial" nos dice que la asonada militar era una chapuza. Claro que lo era, se llevó a cabo corriendo para anular la verdadera asonada prevista para el 2 de mayo (poéticos los militares) por parte del sector más ultraderechista del ejército. Ya se había intentado antes, en noviembre del 78, por parte de Sáenz de Ynestrillas padre, ante la inminente "constitucionalización" del Estado y la legalización de los partidos como el PCE, y la refundación de las Autonomías en la semana santa anterior. La llamada operación galaxia no pudo llevarse a término, por eso había prevista otra intentona para mayo del 81. UCD, el partido del gobierno, estaba en crisis y se intuía que la izquierda volviera a ganar, y, claro, para eso no se había hecho una guerra.

Así el general Alfonso Armada, monárquico hasta la médila y preceptor del rey, hurdió en el palacio de la Zarzuela un nuevo golpe para que la corona no se viera expuesta a tener que huir de nuevo, como le pasó a Alfonso XIII cincuenta años antes. Se pretendía controlar el gobierno. Armada sería el nuevo presidente. Un gobierno de concentración nacional, y el rey estaba enterado de la situación. Que las cosas salieran como salieron, tampoco es que salieran nada mal, se reforzó el valor de la corona, aunque el rey tardara ocho horas en dar la cara, supongo que por ver la pinta que tomaba el hecho. Armada se sacrificó como todos los patriotas enajenados del deber, porque lo importante era salvar a su rey, y, al menos, su figura salía reforzada.

¿Los hombres de Paco?

Claro que si queréis saber con mayor precisión aspectos del golpe que la "verdad oficial" escamotea, recurrid a leer "23 F, el golpe que nunca existió" de Amadeo Martínez Inglés (Ed. Foca). La peli de reciente estreno, jajaja, seguramente volverá a la "verdad oficial", porque de subvenciones viven.

martes, 22 de febrero de 2011

Vueltecita por Madrid


Con eso de que tenemos pocos puentes y hay que aprovecharlos, este viernes pasado decidimos agarrar un Ave desde Barcelona y plantarnos en Madrid porque el lunes era la fiesta de la localidad donde vivimos. Hay que decir que vamos a Madrid como las olimpiadas, una vez cada cuatro años, pero siempre lo pasamos de maravilla.

El sábado por la mañana llovía. Una pena, así que no nos quedó más remedio que quitarnos la fría humedad a base de copitas de vino con tapa incluída. Los hosteleros de mi ciudad miran para otro lado cuando les cuentas eso de la tapa de regalo, porque viven de sablear con los "pintxos", que es exáctamente lo mismo, pero cobrándolos. Terminamos comiendo en el argentino de la calle San Joaquín, pero desafortunadamente no tenían dulce de leche de postre ¿Qué clase de restaurante argentino no pone dulce de leche? Es como si en cualquier restaurante casero no te ponen el flan. Por la noche acabamos en el ghetto, claro.

El domingo, que hacía solecico por la mañana, al rastro y luego a comer ala Cava Baja, me encanta esa calle y la tapita de paella valenciana de "La chata".


Íbamos un poco perjudicadas de lambrusco, así que nos fuimos a echar la siesta. Pensábamos dormir un ratico de nada, pero los vapores del alcohol nos dilataron el sueño casi tres horas, así que al salir ya no había sol, y encima llovía. Nos acercamos a la calle del Barco, a un local que me enseño mi hermanico para estar un buen rato. Y vuelta al ghetto, que ya había escampado.

Ayer nos dio tiempo de dar una vuelta por la plaza Mayor, comprar un par de imanes para la familia, ir a comer a un buen restaurante casero al que le somos fieles, llegarnos a la estación y terminar haciendo equilibrios en el vagón-bar. Yoya tengo ganas de repetir, y si es en Ave, mejor, que cada vez nos costaba dejar más lejos el coche porque la zona azul va ganando terreno.

lunes, 21 de febrero de 2011

El bosque ( no es la peli de M.Night Shyamalan)

Pues tal y como me pidió la prima Castafiore, os voy a desgranar aquí la teoría de la palabra "bosque". El diccionario de la Academia de la lengua suele incluir un orígen etimológico de algunas de sus palabras, y muchas veces suele colocar las abreviaturas genéricas de "origen incierto" o bien "prerromana" o incluso "ibérico".

Había un investigador aficionado llamado Francisco García Berlanga, nada que ver con el director de "Bienvenido mr. Marshall", que desarrolló unas curiosas teorías acerca de la toponimia de multitud de lugares de la geografía española y la conexión última con el euskara. No por una relación directa. Más bien porque el euskara es la única y la superviviente de todas las lenguas íberas que existieron alguna vez, y es por eso que a veces se puede comprender el significado toponímico de lugares geográficos que no tienen un aparente significado para la gente que las habita hoy día.

Y después de soltaros el rollo teórico, vayamos al grano El diccionario de la d.r.a.e. dice de este vocablo: de origen incierto. Será porque no se han matado para mirar. En otros lugares dicen que proviene del germánico, lo cual no tiene sentido porque "bosque" se dice "wald", y en inglés "wood". También dicen que proviene del latín, pero "boscus" no existe, ya que se utiliza "foresta", y así en francés se dice "forêt", y en castellano culterano "foresta". Sin olvidarnos de que en latín también se usa "silva" (selva)

 
Bosque caducifolio

El euskara bosque se dice "baso". He leído por ahí que "baso" es una palabra moderna, sin embargo hay muchísimas palabras con esa raíz. ¿Una palabra moderna llenando de palabras derivadas un idioma?, así tenemos "baserria" (caserío, lieralmente pueblo del bosque), "basatia" (salvaje), "basurdea" (jabalí, cerdo de bosque), "basarana" (baya silvestre de donde se saca el licor del mismo nombre llamado patxarán). De hecho la palabra "vasco", designada por los romanos puede deberse a "tipos que viven en el bosque que no hablan latín". Baso-ko ( literalmente "del bosque", como el marqués del fútbol).

García Berlanga encontraba, lo digo de memoria, porque el libro no sé donde lo tengo (debería hacer limpieza) que encontraba similitudes con las toponimias "baz" e incluso "baj", y que la bilabial suave "b" podía cambiarse por la fuerte "p", de ahí que el valle del "Pas" pudiera tener que ver con un orígen frondoso, natural y arbóreo, y ese valle cántabro pasiego, tierra que fue habitada por el pueblo ibérico cántabro, utilizara la misma palabra para decir bosque.

La teoría es molona y está bastante bien currada, claro que poner "de orígen desconocido" es menos arriesgado que decir cosas como que viene del germánico, por mucho que exista el apllido "Bosch", como mi frigorífico, o un pintor llamado "el Bosco". La palabra también pudo haber nadado en el otro sentido, ¿no?.  Espero que os haya gustado.

jueves, 17 de febrero de 2011

Silueta

Ahora que la Real Academia de la Lengua española está cambiando normas y directrices -allá ellos- me he acordado de que los que limpian, fijan y dan explendor a la lengua castellana rechazan a una de las lenguas que la ayudó a nacer. Me acordé, de la palabra "silueta". Según el diccionario academicista dice que viene  del francés "silhouette", y eso es faltar a la verdad.

"Silueta" es una palabra vasca. No tiene nada que ver etimológicamente con el dibujo de contornos, pero desde luego es vasca. ¿Que de dónde viene? Fácil. Hubo, en la corte de los penúltimos reyes de Francia, allá por el siglo XVIII, un ministro de finanzas llamado Étienne de Silhouette, al que entre unificar el mercado interno francés y estabilizar los gastos de la guerra de los siete años, le gustaba recortar perfiles de amiguetes con unas tijeras y enmarcarlos en cartón negro. Así a estos recortes de retratos en sombra, se les llamo con el apellido del aficionado, "Silhouette", que en euskara suena  "Zilueta" ó "Zulueta", traducción aproximada por "lugar de muchos recovecos".

Pasatiempo de ministro

Así que la palabra "silueta" viene del euskara, al igual que silo (que es un lugar cerrado para guardar grano), o la conocida por la difusión de los medios "zulo", que viene a ser lo mismo "agujero". Curiosamente "silo" pone en el diccionario "de origen incierto" y tiene una acepción similar a "zulo". Para que veáis que los académicos de la lengua española intentan escamotear el origen de las palabras vascas. Pasa lo mismo con "bosque", por ejemplo.

miércoles, 16 de febrero de 2011

Donde tengas la olla, no metas el Goya

El otro día me tragué integro el bodrio de la entrega de los Goya. No sé para qué, si es la representación viviente de la hipocresía y del afán de lucro de los productores más que una fiesta de cine. A ver, reconozco que esperaba ver las hostias verbalizadas de Alex de la Iglesia a la ministra Sinde, para qué voy a decir lo contrario.  Quería ver la gala por si los Anónymus hacían el ruido de los descontentos...Y se les oía por mucho que la TVE intentara que no, mientras nos iban sacando el catálogo de trajes de noche, zapatos, complementos y peinados para que la gente que admire la feria desee imitarlos o se cague en la madre de todos los diseñadores por igual.

Sale el pelmazo de Buenafuente, al que cadas vez le veo menos la gracia, por muy ágil que sea y el circo comienza a aburrir. Por los primeros premios, y el coñazo de discurso de Karra Elejalde, que pensé que se iba a quedar a hacer un eterno monólogo, me doy cuenta que, como siempre los  Goya sólo son cosa de cuatro películas. Y mira que se hacen pelis en España, pero, no, sólo se ensalzan cuatro, y no hace falta que sean buenas, porque "Balada triste de trompeta" es una boñiga del tamaño de una pizza familiar. Mira que se han hecho filmes, algunos buenos, algunos malos, pero no me creo que, por ejemplo "el gran Vázquez" no se merezca una nominación por el vestuario o la fotografía, o que "80 egunean" no se merezca nominaciones a guión original o actrices noveles, a pesar de la edad, o que "Bruc", "Entre lobos", "pájaros de papel", muchas más, apenas se mencionen.

La gala sigue, dando pena, como cuando se marcan alguna cancioncica, o sale el payaso de "Jimmy jump". No puede ser tan fácil colarse así en un lugar lleno de seguratas y ministros. Eso está amañado.Una puede entender que la gala la patrocinen las Loterías del Estado, de reciente privatización parcial, pero de ahí a que un chucho ocupe durante horas un asiento del teatro tiene tela. Al menos por la tele no se oían los ladridos, aunque sí se vieron, y esto me recuerda una cosa. El realizador de televisión se dedica a ser creativo y aleja el plano cuando están recordando a todos los fallecidos del mundo del cine, y así, por la tele nadie sabe a quienes se aplaude in memoriam. Menudo chapucero.

Por fin sale Álex de la Iglesia y da un sobrio y contenido discurso. Estaba bien, pero yo habría sido más contundente. Quizá no se atreviera a tanto, porque Álex no hará mucho, estaba muy mosqueado con los internautas,  claro que siempre ha sido un tipo dialogante.

Pues bien, como decía en el comentario que le he cascado a las blogueras del bar canalla, la Sinde es una ministra que tiene la opinión de que todo el mundo vive en una gran ciudad con multicines. Y no es así. Yo vivo en una pequeña ciudad con dos miserables multicines donde echan la misma mierda de acción americana. No tengo alternativas para ver otro cine que no sea para adolescentes que se tragan cualquier cosa con palomitas y refresco. Pa negre duró dos días y aún no la he visto, y me muero de ganas. Estaba esperando que la repusieran con los Goyas....Yo, si quiero ver cine bien, pago la abusiva entrada para que me congelen en una sala que huele a cualquier cosa menos a jabón. Pero no puedo ver la película chilena que se llevó el Goya a mejor peli hispanoamericana, porque nadie la distribuye. Esas son las pelis que un@ se descarga, las que no puedes encontrar por raras, viejas, intimistas, pobres o lejanas.

La Sinde se queja de los internautas, pero es que no se da cuenta de que mucha gente no puede acceder a un cine. Imagínate el esfuerzo de vivir a 100 kms. de una ciudad con cines y lo que supone, coche, carretera, horas....Y que sólo nos ofrecen las mismas majaderías comerciales. ¿Cuánta gente ha visto el cortometraje ganador "una caja de botones" si no es por internet? Internet es como una biblioteca pública. ¿O es que va a ir en contra de la Unesco? Sirve para difundir cultura, y su ministerio va de eso. Aunque quizá es que sólo quieren que CONSUMAMOS un tipo de cultura, porque aunque la vistan de ministra de cultura-again- no deja de intentar vehiculizar una industria privada hecha para sacar beneficios.Claro que no hay que olvidar que esta ministra de cultura hace bien poco recibió una subvención jugosísima por haber sido guionista. Afán de lucro y no de difundir cultura ¿Mercaderes o artistas?

martes, 15 de febrero de 2011

Publicidad agazapada II

Siguiendo con los descerebrantes anuncios publicitarios con los que nos atormentan por la tele, hay uno de la casa de coches Ranault que tuve que ver un par de veces porque es de un mensaje tan estúpido que no me lo podía creer.

Esto es, salida de colegio todos los padres esperando a sus retoños, lo cual sería genial, pero no real porque suele haber más madres que padres en esta recogida de escolares. Todos alegres y contentos. Hay un chavalote barbudo más joven. Espera agachado con las manos en las rodillas y se ve la imagen de un niño y una figura femenina que lo lleva de la mano. El niño se pierde y él besa y abraza a la mujer. Todos los tíos se quedan mirando y él arquea las cejas en plan "qué guay soy".

 


A ver, a ver, a ver, que me he perdido algo. Uno, los padres de los niños ¿Qué es lo que miran? Dos ¿Qué es lo que nos quieren vender, un coche o pastillas para la crisis de los cuarenta? Me niego a creer que todos los sorprendidos padres no crean que tienen a alguien mejor en sus casas (y a veces en más de una) que la profesora. ¿Qué es lo que quieren que compremos, un coche? ¿Qué es lo que prentenden los creativos, porque no me queda claro? Desde luego, a muchas familias, ni se les pasará por la cabeza comprarse el Clío si se para a pensar.
Este anuncio es tan chorra que para qué hablar más.

lunes, 14 de febrero de 2011

Publicidad agazapada I

Ya que tenemos publicidad hasta en la sopa, y no me refiero a Berto Romero diciéndole a su madre que la sopa de sobre es mejor que cocer un muslo de pollo con puerros y zanahorias, voy a desgranar algunos spots que NO me gustan nada. Ya se sabe que nos venden un producto, pero también nos venden una actitud, una fliosofía de vida...Es decir, que hay más cosas implícitas cada vez que nos dan un corte -de mangas- publicitario entre películas en la tele.

Tengo un par de anuncios en mente que me llenan malas ideas porque nos quieren vender actitudes frente a la vida que no entiendo, primero porque están hechas para los hombres, las mujeres no consumimos, por lo visto, nada más que compresas o lavavajillas. Lo voy a hacer en dos partes una hoy y otra mañana.

Hoy, porque es más antíguo, el anuncio de Voll Damm "doble o nada", de cervecica. Aparece un pavo con cara de perdonavidas contándonos que ha elegido entre su novia y su vida. ¿Y a mí qué coño me importa? Para decirnos que es un anormal que hace cosas bastante poco extraordinarias y que son, por desgracia más normales y burguesas de lo que él mismo cree, porque va de puto auténtico y es un pringao que le da a una cervecica más que vulgar. Seguro que lo habéis visto. Yo os lo voy a colgar, pero primero voy a dergranarlo.

Hace un guiño a esa peli que es Trainspotting cuando el yonki de turno-Ewan McGregor- te va contando eso de elige una vida, elige un empleo, elige una carrera, elige una familia (¿Comorl?), elige un tlevisor...

Aparece una tipa largándose de una casa que parece un almacén sucio donde no va la mamá del prota a limpiar y empeza a decirnos lo que ella quería. Por lo visto el pavo era tan "normal" que en vez de no tener un noviazgo, lo tenía. Menudo capullo, para empezar. Luego habla de un trabajo normal, y el tío sale tocando la guitarra en un garito. ¿Ese es su trabajo? lo dudo. Salen unos pavos jugando a los dados, no sé que entiende el speaker por ambiente de trabajo. ¿Será que nos quieren vender que esa cerveza es para delincuentes y jugadores de la vida? ¿Para ludópatas y trapicheros? Ah, vale. Sale el pavo, que por cierto tiene ya una edad, diciendo que ella quería que se vistiera con ropa normal. Lo cojonudo es que el imbécil va con traje y corbata, que es la cosa más normal, burguesa y asquerosamente convencional que hay. No va en traje de neopreno con falda escocesa, ni en bikini lucehuevos con una boa de plumas, no. El "guay" va de vendedor de seguros. Oh, ah, que extremooooo. Luego habla de la comida. Bueno ahí cada uno puede ser libre, eso sí, la pinta que hace el menú que enseña tiene pinta de asqueroso. Gastroenteritis asegurada. Luego habla de jugar a cosas normales  y sale dándole al boxeo, inventado por el marqués de Queensberry allá por los años 60 del siglo XIX. Es de exclusivo el prenda que asusta. Y luego nos habla de su mascota. Huy, yo pensaba que el maromo tendría una cobra, y no, tiene un puto bulldog francés. Convencionalote el chaval. Le da un trago a su birra y dice con autoridad "desde el primer día se lo dejé todo muy claro", para eso es el hombre. Coño, eso sí que es "normal". Qué decepción, para ir de tan rarito, es un convencional más. Y luego, para finalizar, añade que la próxima vez debería buscarse algo menos normal, y sale una boxeadora joven. No, tío, no, tendrías que pensar en una anciana de 80 años, que eso sí sería poco normal.

En resumen, lo que le pasa al pavo es que siempre ha sido un capullo de la vida, como somos todos, y busca la originalidad a sus cuarenta tacos. Pretende llevar una vida de joven cuando ya no lo es y viste de una forma muy convencional. Vamos, que de original no tiene nada, que lo que tiene es la crisis de los 40,  y que si se cree sus chorradas de "anormal" allá él, pero es tan pringado como el que más.  Y ya puestos a ser originales, podría beber cerveza con marihuana, o mejor, red bull con alcohol de quemar, que eso sí que es original.

viernes, 11 de febrero de 2011

Azken dantza (El último baile)

Me he levantado con aire nostálgico y esta tierna canción en la cabeza. Es el último baile de una pareja de novios porque él se va (supongo que a la mili, porque la canción es más vieja que el inveto de la rueda). Y tiene gracia, porque, por lo visto en Francia, los intérpretes son vascos franceses, la mili era de un año, cuando al otro lado de la frontera era al menos del doble. Es una pareja bailando, posiblemente en una verbena popular ¿Por qué no?

Os dejo la letra original y la traducción.



Azken dantza hau
maitia zurekin
nahi zinduzket
eraman nerekin.
Baina gaurko xedia
ezin daike betia
badakit nik ere
bihar dela joaitia
Bego pena hau
itzuliren naiz
bai berriz Euskal Herrira.
Bego urte hau
etorriko naiz
betikotz zure ondora.

Azken dantza hau
ez da sekulako.
zin egina dut
zin egin betiko
hemen gure lurrean
Bizi behar dudala.
Eta hori ez bada
hil hotz jar nadila.

Este es, amor,
mi último baile contigo.
Quisiera
llevarte conmigo.
Pero este deseo
no puede ser.
Yo también sé
que mañana partiré.
Asumamos  esta pena
Porqué y volveré, sí,
al País Vasco.
Aguantemos un año
Y entonces volveré
para siempre a tu lado.
Este último baile
no es definitivo..
Yo juro,
y juro para siempre,
que he de vivir aquí,
en nuestra tierra
Y si eso no puede ser,
prefiero que me llegue la muerte.

jueves, 10 de febrero de 2011

La Conchi 2.0

A mí la Sony-Ericsson no me paga nada, pero la propaganda de sus smartphones me hace mucha gracia. Yo sigo con mi móvil baratillo de tarjeta hasta que casque. Pero me parece un anuncio muy gracioso y la señora una salada.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Husemos el casteyano, capítulo XVI: El bezino jitano hesqurive

Mis vecinos, los Churumbel, se dedican al negocio de la compraventa, sobre todo de coches. Sacan unos autos vetustos y se los venden después de utilizarlos una temporada. Elpenúltimo es un golf rojo no demasiado limpio, como ellos mismos indican:

martes, 8 de febrero de 2011

Mujeres en el poder

 Aunque nos lo intenten maquillar, la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres no es real, como bien sabéis, notáis o adivináis. Hace poco leí un hecho que me pareció estremecedor. Tenemos unos prejuicios en la cabeza que inadvertidamente nos hace opinar en contra de las mujeres, cosa que me tortura personalmente, pero que es verdad. Así que me puse a buscar una noticia leída hace poco y me topé con un interesante discurso de una bussinesswoman norteamericana que os reproduzco, merece la pena, y clicando donde pone "view subtitles" aparecerá un menú de idiomas. Seleccionando "spanish", quedará subtitulado en tal idioma. La oradora, claro, es norteamericana y aunque no tenemos el ritmo ni las costumbres laborales yankees, la idea fundamental de su discurso es clara.


Un profesor de la Universidad de Columbia repartió un caso real entre sus estudiantes. El caso (un caso práctico muy famoso publicado por la Universidad de Harvard) explicaba la historia de Heidi Rozen, una emprendedora en Silicon Valley que, poco a poco, va llegando a la cima, convirtiéndose en accionista de una exitosa empresa tecnológica. El profesor de Columbia, sin embargo, en la mitad de las copias que les entregó a sus alumnos, cambió una palabra, sólo una palabra: Heidi por Howard. Una vez leido el caso, todos, absolutamente todos los alumnos que leyeron el caso de Howard dijeron que les gustaba ese hombre, que sus manera de llegar a la cima era inspiradora, que sería fantástico trabajar con él. Por el otro lado, la otra mitad de los estudiantes creían que Heidi era un poco egocéntrica, políticamente sesgada, no estaban seguros de querer trabajar con ella. Esa es la carga negativa que se nos inculca desde pequeños, que hace la diferencia muy clara. El vídeo con el discurso, a continuación.

lunes, 7 de febrero de 2011

Humor es igual a tragedia más tiempo

Creo que una vez, no sé si fue a Woody Allen, oí decir que humor es igual a tragedia más tiempo. El caso es que hay cosas que no suelen sentar bien y a Nacho Vigalondo, guionista y escritor cántabro especialista en un fino e irónico sentido del humor, le ha pasado factura la mala leche de no se sabe quién.

Resulta que hará un par de semanas, y a raiz de las humoradas de la gente por los comentarios "serios" de ciertos artistas, a Vigalondo le dio por experimentar con historias absurdas en el twitter soltando cosas, humorísticas, en principio, sobre el holocausto nazi, especialmente el sufrido por el pueblo judío. Lo cual le valió una patada en el culo de su blog de El país.

No entiendo estas cosas. Porque se me ocurren tres cosas diferentes sobre el hecho: La primera es que el gobierno israelí rentabiliza muy bien sus amenazas, no sé si tiene que ver con el hecho en cuestión, pero me acaba de venir a la cabeza (Poque yo escribo del tirón y sin pensármelo) que hace poco logró el embajador en España, señor Schutz, que se retirara el españoles en el mundo de RTVE que visitaba Jerusalén, y consiguió eliminar los 10 minutos en los que dos cooperantes españolas nos contaban la vida cotidiana en los barrios palestinos. Ello me recuerda que, principalmente el Estado de Israel, más que los judíos, porque "los judíos" son un colectivo complejo y extenso, es quien lleva explotando el asesinato de seis millones de judíos de manos de los Nazis. Para empezar consiguieron un Estado, cosa que el resto de los otros seis millones de víctimas, porque mataron a doce millones, que fueron homosexuales, testigos de Jehová, gitanos (familias enteras), comunistas, resistentes, deficientes mentales, enfermos, y -por lo que más me toca- republicanos españoles de esos que llevaban un triangulito azul de apátrida con la S de spanien (español/-a) en el centro, toma ya la ironía, no consiguieron jamás. Ninguno de este colectivo consiguió un estado propio ni un reconocimiento a su sufrir. Los españoles, ni siquiera pudieron volver a su república. Que sí, que es muy jodido el asesinar a millones de personas, pero tiene su "mala follá" que los herederos de aquel dolor que exhiben su Yad Vashem, se dediquen a hacer cosas "similarmente iguales" a los palestinos, y encima no les enmiendas la plana, que te lloran su shoa como si eso les diera más derecho que nada en este mundo.

 
Humor judío bien visto

Lo segundo es que los judíos israelíes (el resto, no lo sé) puedan hacer chistes y mofa del bombardeo de Gaza y la muerte de palestinos y "retransmitirlo" en tanteo en un programa de humor suyo, pero les parezca fatal que tú hagas chistes, por mucho que el autor judío de "humor es igual a tragedia más tiempo" pueda decir : "Cuando escucho a Wagner me entran ganas de invadir Polonia" (Misterioso asesinato en Manhattan). Curiosamente El País sacó un artículo sobre este programa israelí y el poner metas, a colación del vapuleo del presentador Ricky Gervais en la gala de los globos de oro. El sketh lo tenéis abajo.


Y por último, y lo que más me jode de ersta gente que echa a humoristas porque sí, es que haya tipejos que se autodenominan "historiadores" con micrófono en la COPE, que se dediquen a publicar libros donde ponen verdes a los revisionistas británicos, que son un puñado de historiadores que ponen en cuestión el holocausto, pero que este COPERO pueda hacer de revisionista de la guerra civil española, lo cuan es tan infame como cualquier "revisión".

A lo que voy: Que me parece una barbaridad y de una hipocresía de tamaño de plaga bíblica el que se censure, se eche y se ponga verde a un humorista porque haya tenido mejor o peor fortuna con aquello que escribe. Que ya ha pasado tiempo suficiente y aquellos que detentan la patente de corso y el dolor legítimos pueden entender perfectamente que se puedan hacer chistes sobre aquello al igual que ellos lo hacen sobre sus propios holocaustos a palestinos. Que esto en España no se sabe tanto y que medios como El país no quieren saber, y así no se arreglan las cosas.

¿Qué es lo único que saben hacer? Despedir al guionista sin entender lo que ha escrito y por qué lo ha hecho.



WebIslam

viernes, 4 de febrero de 2011

Préstamos musicales

Bien es sabido que la música viaja y es un elemento de comunicación entre culturas. Hay numerosísimas piezas musicales que se asemejan como gotas de agua en diversos puntos del mapa. Bien puede deberse a las emigraciones y al acervo cultural del migrante, o a los viajeros de ida y vuelta. Las melodías se prestan y los bailes, también, Hay miles de ejemplos.

 Dantzari suletino

La música clásica no ea ajena a ello, y muchas veces los compositores se inspiran en piezas que han oído por ahí. Un día estaba yo escuchando el cascanueces de Tchaikovsky, concretamente el galope de los niños y la entrada de los padres, y me sorprendió el aire familiar de la pieza. Me sonaba a pieza suletina (de Zuberoa, región vasca de Francia) a la Satandantza.



La satan-dantza es lo que queda de las pastorales (piezas de teatro) medievales  que se celebraban en aquella región y sus bailarines vestidos de rojo, representaban el bien y el mal. De ahí su nombre.

Y aquí el trocico de Cascanueces de Tchaikovsky. ¿A que se parece?



Sólo hay algo que es tan universal como la música, y es la gastronomía. Ah, por si os interesa, de Cascanueces es la segunda parte del "petit galop des enfants et entrée des parents".

jueves, 3 de febrero de 2011

Godalet

Con esto de que este año los carnavales serán algo tardías, y para no esperar mucho, he recordado los bailes del carnaval suletino (Zuberoa) y especialmente de la habilidad que requiere el Godalet.



Para calentar motores.

martes, 1 de febrero de 2011

Artistoides censuradores

A propósito de la ley Sinde y de este mundo de derecho que se nos va de las manos. Ayer estaba leyendo un blog que me parece muy mordaz, titulado Mi mesa cojea, en el que cuenta una sucesión de declaraciones de "artistoides" peleando por sus derechos para que nadie se descargue nada. Curiosamente de todos ellos yo jamás me bajaría nada porque no me gusta el estilo musical de ninguno, ya que lo suyo parece más una producción de chorizos que arte, pero me quedo obnubilada con el rebuzno de Chenoa, la misma sobre la que dejé un parecer acerca de las productoras y sus lágrimas de cocodrilo. La lumbreras triunfita va, y con eso de que canta se cree que puede decir lo que le salga de los bajos, y suelta en una entrevista del semario derechoso de Vocento, del año 2005,así, tan alegremente, a la pregunta del periodista:

XL. ¿Qué cosa legal prohibiría?

CH. Muchas. Empezando por Internet. Da demasiado libertinaje. Sobre todo por el menor. Hay demasiada información ahí que conviene controlar.

Sí, lo disfraza cojonudemente de "es por los niños" pero se le ve el plumero. La cantante es una nazi de mucho cuidado. Así piensa Chenoa: Hay que ilegalizar internet. Olé.