Vueltecita por Madrid

Con eso de que tenemos pocos puentes y hay que aprovecharlos, este viernes pasado decidimos agarrar un Ave desde Barcelona y plantarnos en Madrid porque el lunes era la fiesta de la localidad donde vivimos. Hay que decir que vamos a Madrid como las olimpiadas, una vez cada cuatro años, pero siempre lo pasamos de maravilla.

El sábado por la mañana llovía. Una pena, así que no nos quedó más remedio que quitarnos la fría humedad a base de copitas de vino con tapa incluída. Los hosteleros de mi ciudad miran para otro lado cuando les cuentas eso de la tapa de regalo, porque viven de sablear con los "pintxos", que es exáctamente lo mismo, pero cobrándolos. Terminamos comiendo en el argentino de la calle San Joaquín, pero desafortunadamente no tenían dulce de leche de postre ¿Qué clase de restaurante argentino no pone dulce de leche? Es como si en cualquier restaurante casero no te ponen el flan. Por la noche acabamos en el ghetto, claro.

El domingo, que hacía solecico por la mañana, al rastro y luego a comer ala Cava Baja, me encanta esa calle y la tapita de paella valenciana de "La chata".

Íbamos un poco perjudicadas de lambrusco, así que nos fuimos a echar la siesta. Pensábamos dormir un ratico de nada, pero los vapores del alcohol nos dilataron el sueño casi tres horas, así que al salir ya no había sol, y encima llovía. Nos acercamos a la calle del Barco, a un local que me enseño mi hermanico para estar un buen rato. Y vuelta al ghetto, que ya había escampado.

Ayer nos dio tiempo de dar una vuelta por la plaza Mayor, comprar un par de imanes para la familia, ir a comer a un buen restaurante casero al que le somos fieles, llegarnos a la estación y terminar haciendo equilibrios en el vagón-bar. Yoya tengo ganas de repetir, y si es en Ave, mejor, que cada vez nos costaba dejar más lejos el coche porque la zona azul va ganando terreno.

El bosque ( no es la peli de M.Night Shyamalan)

Pues tal y como me pidió la prima Castafiore, os voy a desgranar aquí la teoría de la palabra "bosque". El diccionario de la Academia de la lengua suele incluir un orígen etimológico de algunas de sus palabras, y muchas veces suele colocar las abreviaturas genéricas de "origen incierto" o bien "prerromana" o incluso "ibérico".

Había un investigador aficionado llamado Francisco García Berlanga, nada que ver con el director de "Bienvenido mr. Marshall", que desarrolló unas curiosas teorías acerca de la toponimia de multitud de lugares de la geografía española y la conexión última con el euskara. No por una relación directa. Más bien porque el euskara es la única y la superviviente de todas las lenguas íberas que existieron alguna vez, y es por eso que a veces se puede comprender el significado toponímico de lugares geográficos que no tienen un aparente significado para la gente que las habita hoy día.

Y después de soltaros el rollo teórico, vayamos al grano El diccionario de la d.r.a.e. dice de este vocablo: de origen incierto. Será porque no se han matado para mirar. En otros lugares dicen que proviene del germánico, lo cual no tiene sentido porque "bosque" se dice "wald", y en inglés "wood". También dicen que proviene del latín, pero "boscus" no existe, ya que se utiliza "foresta", y así en francés se dice "forêt", y en castellano culterano "foresta". Sin olvidarnos de que en latín también se usa "silva" (selva)

 
Bosque caducifolio

El euskara bosque se dice "baso". He leído por ahí que "baso" es una palabra moderna, sin embargo hay muchísimas palabras con esa raíz. ¿Una palabra moderna llenando de palabras derivadas un idioma?, así tenemos "baserria" (caserío, lieralmente pueblo del bosque), "basatia" (salvaje), "basurdea" (jabalí, cerdo de bosque), "basarana" (baya silvestre de donde se saca el licor del mismo nombre llamado patxarán). De hecho la palabra "vasco", designada por los romanos puede deberse a "tipos que viven en el bosque que no hablan latín". Baso-ko ( literalmente "del bosque", como el marqués del fútbol).

García Berlanga encontraba, lo digo de memoria, porque el libro no sé donde lo tengo (debería hacer limpieza) que encontraba similitudes con las toponimias "baz" e incluso "baj", y que la bilabial suave "b" podía cambiarse por la fuerte "p", de ahí que el valle del "Pas" pudiera tener que ver con un orígen frondoso, natural y arbóreo, y ese valle cántabro pasiego, tierra que fue habitada por el pueblo ibérico cántabro, utilizara la misma palabra para decir bosque.

La teoría es molona y está bastante bien currada, claro que poner "de orígen desconocido" es menos arriesgado que decir cosas como que viene del germánico, por mucho que exista el apllido "Bosch", como mi frigorífico, o un pintor llamado "el Bosco". La palabra también pudo haber nadado en el otro sentido, ¿no?.  Espero que os haya gustado.

Silueta

Ahora que la Real Academia de la Lengua española está cambiando normas y directrices -allá ellos- me he acordado de que los que limpian, fijan y dan explendor a la lengua castellana rechazan a una de las lenguas que la ayudó a nacer. Me acordé, de la palabra "silueta". Según el diccionario academicista dice que viene  del francés "silhouette", y eso es faltar a la verdad.

"Silueta" es una palabra vasca. No tiene nada que ver etimológicamente con el dibujo de contornos, pero desde luego es vasca. ¿Que de dónde viene? Fácil. Hubo, en la corte de los penúltimos reyes de Francia, allá por el siglo XVIII, un ministro de finanzas llamado Étienne de Silhouette, al que entre unificar el mercado interno francés y estabilizar los gastos de la guerra de los siete años, le gustaba recortar perfiles de amiguetes con unas tijeras y enmarcarlos en cartón negro. Así a estos recortes de retratos en sombra, se les llamo con el apellido del aficionado, "Silhouette", que en euskara suena  "Zilueta" ó "Zulueta", traducción aproximada por "lugar de muchos recovecos".

Pasatiempo de ministro

Así que la palabra "silueta" viene del euskara, al igual que silo (que es un lugar cerrado para guardar grano), o la conocida por la difusión de los medios "zulo", que viene a ser lo mismo "agujero". Curiosamente "silo" pone en el diccionario "de origen incierto" y tiene una acepción similar a "zulo". Para que veáis que los académicos de la lengua española intentan escamotear el origen de las palabras vascas. Pasa lo mismo con "bosque", por ejemplo.

Donde tengas la olla, no metas el Goya

El otro día me tragué integro el bodrio de la entrega de los Goya. No sé para qué, si es la representación viviente de la hipocresía y del afán de lucro de los productores más que una fiesta de cine. A ver, reconozco que esperaba ver las hostias verbalizadas de Alex de la Iglesia a la ministra Sinde, para qué voy a decir lo contrario.  Quería ver la gala por si los Anónymus hacían el ruido de los descontentos...Y se les oía por mucho que la TVE intentara que no, mientras nos iban sacando el catálogo de trajes de noche, zapatos, complementos y peinados para que la gente que admire la feria desee imitarlos o se cague en la madre de todos los diseñadores por igual.

Sale el pelmazo de Buenafuente, al que cadas vez le veo menos la gracia, por muy ágil que sea y el circo comienza a aburrir. Por los primeros premios, y el coñazo de discurso de Karra Elejalde, que pensé que se iba a quedar a hacer un eterno monólogo, me doy cuenta que, como siempre los  Goya sólo son cosa de cuatro películas. Y mira que se hacen pelis en España, pero, no, sólo se ensalzan cuatro, y no hace falta que sean buenas, porque "Balada triste de trompeta" es una boñiga del tamaño de una pizza familiar. Mira que se han hecho filmes, algunos buenos, algunos malos, pero no me creo que, por ejemplo "el gran Vázquez" no se merezca una nominación por el vestuario o la fotografía, o que "80 egunean" no se merezca nominaciones a guión original o actrices noveles, a pesar de la edad, o que "Bruc", "Entre lobos", "pájaros de papel", muchas más, apenas se mencionen.

La gala sigue, dando pena, como cuando se marcan alguna cancioncica, o sale el payaso de "Jimmy jump". No puede ser tan fácil colarse así en un lugar lleno de seguratas y ministros. Eso está amañado.Una puede entender que la gala la patrocinen las Loterías del Estado, de reciente privatización parcial, pero de ahí a que un chucho ocupe durante horas un asiento del teatro tiene tela. Al menos por la tele no se oían los ladridos, aunque sí se vieron, y esto me recuerda una cosa. El realizador de televisión se dedica a ser creativo y aleja el plano cuando están recordando a todos los fallecidos del mundo del cine, y así, por la tele nadie sabe a quienes se aplaude in memoriam. Menudo chapucero.

Por fin sale Álex de la Iglesia y da un sobrio y contenido discurso. Estaba bien, pero yo habría sido más contundente. Quizá no se atreviera a tanto, porque Álex no hará mucho, estaba muy mosqueado con los internautas,  claro que siempre ha sido un tipo dialogante.

Pues bien, como decía en el comentario que le he cascado a las blogueras del bar canalla, la Sinde es una ministra que tiene la opinión de que todo el mundo vive en una gran ciudad con multicines. Y no es así. Yo vivo en una pequeña ciudad con dos miserables multicines donde echan la misma mierda de acción americana. No tengo alternativas para ver otro cine que no sea para adolescentes que se tragan cualquier cosa con palomitas y refresco. Pa negre duró dos días y aún no la he visto, y me muero de ganas. Estaba esperando que la repusieran con los Goyas....Yo, si quiero ver cine bien, pago la abusiva entrada para que me congelen en una sala que huele a cualquier cosa menos a jabón. Pero no puedo ver la película chilena que se llevó el Goya a mejor peli hispanoamericana, porque nadie la distribuye. Esas son las pelis que un@ se descarga, las que no puedes encontrar por raras, viejas, intimistas, pobres o lejanas.

La Sinde se queja de los internautas, pero es que no se da cuenta de que mucha gente no puede acceder a un cine. Imagínate el esfuerzo de vivir a 100 kms. de una ciudad con cines y lo que supone, coche, carretera, horas....Y que sólo nos ofrecen las mismas majaderías comerciales. ¿Cuánta gente ha visto el cortometraje ganador "una caja de botones" si no es por internet? Internet es como una biblioteca pública. ¿O es que va a ir en contra de la Unesco? Sirve para difundir cultura, y su ministerio va de eso. Aunque quizá es que sólo quieren que CONSUMAMOS un tipo de cultura, porque aunque la vistan de ministra de cultura-again- no deja de intentar vehiculizar una industria privada hecha para sacar beneficios.Claro que no hay que olvidar que esta ministra de cultura hace bien poco recibió una subvención jugosísima por haber sido guionista. Afán de lucro y no de difundir cultura ¿Mercaderes o artistas?

Publicidad agazapada II

Siguiendo con los descerebrantes anuncios publicitarios con los que nos atormentan por la tele, hay uno de la casa de coches Ranault que tuve que ver un par de veces porque es de un mensaje tan estúpido que no me lo podía creer.

Esto es, salida de colegio todos los padres esperando a sus retoños, lo cual sería genial, pero no real porque suele haber más madres que padres en esta recogida de escolares. Todos alegres y contentos. Hay un chavalote barbudo más joven. Espera agachado con las manos en las rodillas y se ve la imagen de un niño y una figura femenina que lo lleva de la mano. El niño se pierde y él besa y abraza a la mujer. Todos los tíos se quedan mirando y él arquea las cejas en plan "qué guay soy".

 

A ver, a ver, a ver, que me he perdido algo. Uno, los padres de los niños ¿Qué es lo que miran? Dos ¿Qué es lo que nos quieren vender, un coche o pastillas para la crisis de los cuarenta? Me niego a creer que todos los sorprendidos padres no crean que tienen a alguien mejor en sus casas (y a veces en más de una) que la profesora. ¿Qué es lo que quieren que compremos, un coche? ¿Qué es lo que prentenden los creativos, porque no me queda claro? Desde luego, a muchas familias, ni se les pasará por la cabeza comprarse el Clío si se para a pensar.

Este anuncio es tan chorra que para qué hablar más.

Publicidad agazapada I

Ya que tenemos publicidad hasta en la sopa, y no me refiero a Berto Romero diciéndole a su madre que la sopa de sobre es mejor que cocer un muslo de pollo con puerros y zanahorias, voy a desgranar algunos spots que NO me gustan nada. Ya se sabe que nos venden un producto, pero también nos venden una actitud, una fliosofía de vida...Es decir, que hay más cosas implícitas cada vez que nos dan un corte -de mangas- publicitario entre películas en la tele.

Tengo un par de anuncios en mente que me llenan malas ideas porque nos quieren vender actitudes frente a la vida que no entiendo, primero porque están hechas para los hombres, las mujeres no consumimos, por lo visto, nada más que compresas o lavavajillas. Lo voy a hacer en dos partes una hoy y otra mañana.

Hoy, porque es más antíguo, el anuncio de Voll Damm "doble o nada", de cervecica. Aparece un pavo con cara de perdonavidas contándonos que ha elegido entre su novia y su vida. ¿Y a mí qué coño me importa? Para decirnos que es un anormal que hace cosas bastante poco extraordinarias y que son, por desgracia más normales y burguesas de lo que él mismo cree, porque va de puto auténtico y es un pringao que le da a una cervecica más que vulgar. Seguro que lo habéis visto. Yo os lo voy a colgar, pero primero voy a dergranarlo.

Hace un guiño a esa peli que es Trainspotting cuando el yonki de turno-Ewan McGregor- te va contando eso de elige una vida, elige un empleo, elige una carrera, elige una familia (¿Comorl?), elige un tlevisor...

Aparece una tipa largándose de una casa que parece un almacén sucio donde no va la mamá del prota a limpiar y empeza a decirnos lo que ella quería. Por lo visto el pavo era tan "normal" que en vez de no tener un noviazgo, lo tenía. Menudo capullo, para empezar. Luego habla de un trabajo normal, y el tío sale tocando la guitarra en un garito. ¿Ese es su trabajo? lo dudo. Salen unos pavos jugando a los dados, no sé que entiende el speaker por ambiente de trabajo. ¿Será que nos quieren vender que esa cerveza es para delincuentes y jugadores de la vida? ¿Para ludópatas y trapicheros? Ah, vale. Sale el pavo, que por cierto tiene ya una edad, diciendo que ella quería que se vistiera con ropa normal. Lo cojonudo es que el imbécil va con traje y corbata, que es la cosa más normal, burguesa y asquerosamente convencional que hay. No va en traje de neopreno con falda escocesa, ni en bikini lucehuevos con una boa de plumas, no. El "guay" va de vendedor de seguros. Oh, ah, que extremooooo. Luego habla de la comida. Bueno ahí cada uno puede ser libre, eso sí, la pinta que hace el menú que enseña tiene pinta de asqueroso. Gastroenteritis asegurada. Luego habla de jugar a cosas normales  y sale dándole al boxeo, inventado por el marqués de Queensberry allá por los años 60 del siglo XIX. Es de exclusivo el prenda que asusta. Y luego nos habla de su mascota. Huy, yo pensaba que el maromo tendría una cobra, y no, tiene un puto bulldog francés. Convencionalote el chaval. Le da un trago a su birra y dice con autoridad "desde el primer día se lo dejé todo muy claro", para eso es el hombre. Coño, eso sí que es "normal". Qué decepción, para ir de tan rarito, es un convencional más. Y luego, para finalizar, añade que la próxima vez debería buscarse algo menos normal, y sale una boxeadora joven. No, tío, no, tendrías que pensar en una anciana de 80 años, que eso sí sería poco normal.

En resumen, lo que le pasa al pavo es que siempre ha sido un capullo de la vida, como somos todos, y busca la originalidad a sus cuarenta tacos. Pretende llevar una vida de joven cuando ya no lo es y viste de una forma muy convencional. Vamos, que de original no tiene nada, que lo que tiene es la crisis de los 40,  y que si se cree sus chorradas de "anormal" allá él, pero es tan pringado como el que más.  Y ya puestos a ser originales, podría beber cerveza con marihuana, o mejor, red bull con alcohol de quemar, que eso sí que es original.

Azken dantza (El último baile)

Me he levantado con aire nostálgico y esta tierna canción en la cabeza. Es el último baile de una pareja de novios porque él se va (supongo que a la mili, porque la canción es más vieja que el inveto de la rueda). Y tiene gracia, porque, por lo visto en Francia, los intérpretes son vascos franceses, la mili era de un año, cuando al otro lado de la frontera era al menos del doble. Es una pareja bailando, posiblemente en una verbena popular ¿Por qué no?

Os dejo la letra original y la traducción.



Azken dantza hau
maitia zurekin
nahi zinduzket
eraman nerekin.
Baina gaurko xedia
ezin daike betia
badakit nik ere
bihar dela joaitia
Bego pena hau
itzuliren naiz
bai berriz Euskal Herrira.
Bego urte hau
etorriko naiz
betikotz zure ondora.

Azken dantza hau
ez da sekulako.
zin egina dut
zin egin betiko
hemen gure lurrean
Bizi behar dudala.
Eta hori ez bada
hil hotz jar nadila.

Este es, amor,
mi último baile contigo.
Quisiera
llevarte conmigo.
Pero este deseo
no puede ser.
Yo también sé
que mañana partiré.
Asumamos  esta pena
Porqué y volveré, sí,
al País Vasco.
Aguantemos un año
Y entonces volveré
para siempre a tu lado.
Este último baile
no es definitivo..
Yo juro,
y juro para siempre,
que he de vivir aquí,
en nuestra tierra
Y si eso no puede ser,
prefiero que me llegue la muerte.