Domingo de Ramos

Es ese domingo previo a la Semana Santa en la que se supone que se celebra la llegada del Mesías a Jerusalén, que es recibido con palmas y laureles al paso del burro que lo traía y que es el momento en que mucha gente va a bendecir, sobre todo, el laurel que luego echarán a sus guisos.

¿Las vestales con el laurel de los dioses?

En esta miniciudad, además, salen los armados, un destacamento de romanos a paso de tambor.

Viene hasta el prefecto en un carro guiado por el auriga de turno.

Por si alguien se pregunta que es un fascio (de donde viene fascista) es ese hacha enorme que llevan los soldados.

Me sigue llamando la atención que para rememorar la pasión de Jesucristo la gente siga admirando a los romanos que lo colgaron. En fin, cosas de la vida. Este año cuento los "S.P.Q.R." que vea en los balcones, que es como homenajear a los ejecutores de la crucifixión, creo que el año pasado ya hablé de esto.

¿Por qué te vas?, versiones

Este es uno de los dos temas populares que cantara Jeanette, la británica que vive en España desde hace un eternidad y no pierde el acentazo inglés ni hablando por señas. El otro es "soy rebelde". Este tema, aunque lo cantara Jeanette con voz de niña buena fue compuesta por ese incomprendido ser de Cuenca llamado José Luis Perales. Sí, el mismo Perales que compuso "un velero llamado libertad" o el famoso "y quién es él", que está dedicado, al contrario de lo que piensan la mayoría de los españoles, a su hija, cuando tiene su primer novio.



El mismo Perales al que no soportaba Jaume Perich al que preguntaron una vez: "¿Por qué le tiene tanta manía?", y Perich, dicen que sin dejar de fumar, contestó seriamente :"¿Le ha oído cantar alguna vez?". Total que Perales, cuando era un compositor desconocido, allá por 1974 compuso este temita tan impactante. Un tema que ha sido versionado por el mismo Perales, con y sin Amaia Montero. Y que ha sido cantado en varios idiomas, como en ruso por un grupo llamado  Vesyolye Rebyata tituló algo así como "Posledy raz", que debe ser más o menos como se dice "la última vez".



En América sacaban unas versiones muy guapas, como es la de los brasileños Pato Fu, que tiene un swing fantástico:



O los argentinos Ataque 77, en el estilo tan impecable del rock-ska argentino, que tanta buena cantera tiene:



Aunque a mí siempre me encantó la versión de Javier Álvarez, con ese toque indolente que tan bien le va al tema:



Aunque las hay reivindicativas de los 70, como la de Presidente:



O en directo, como la de Iván Ferreira, solista de los piratas:



Hasta Manu Chao se atrevió en el programa de la tele francesa "Taratata" (Imagináoslo dicho en gabachuá, "tagatatá")



Hay una versión eurodance de unos alemanes, que es "pa matalos". No vale nada:



Los Súper elegantes, que son unos californianos de origen mexicano tienen una versión muy maja:



Pero una de mis preferidas es, sin duda, la versión del cuarteto femenino mexicano Aurora y la academia.



Pues aquí tenéis un ramillete de versiones del "¿Por qué te vas?". Seguro que hay más, pero este es un buen resumen.  ¿Tenéis preferencias?

El arte de llamar a tus hijos

El otro día estaba en mi puesto de trabajo, lugar donde una tiene que dividirse y hacer siete cosas a la vez, que algún día derivará en un colapso psíquico y acabaré perdiendo la chola (cabeza), y me viene una sufrida madre con un crío de seis añitos.  Y la cosa fue así:

-¿Cómo se llama el niño?
-Áitor- con acento en la "a".
- Aitor- respondo yo, como lo he oído siempre.
- No, no, Áitor- contesta convencida ella.
-Es que nunca lo he oído así- intento disculparme. Ni se me ocurre llevarle la contraria a una tía que decide ponerle un nombre exótico que no sabe ni pronunciar a su hijo.
- Es que el nombre es vasco...- me aclara. Paso de decirle que yo, también.

Ni me quiero imaginar cuando empiecen a aparecer por aquí los Kévines, Yéremis, Yéniferes (Sheilas, alias Celias, y Yónatans ya tengo). Y menos los Izans, sí "Izan", así. En internet, hace ya un tiempo,  vi una discursión acerca de este nombre que era tal que así: "¿Izan?, será Ethan", "Pero viene del vasco, que quiere decir "lo que quieras ser". Y yo pensando, que sí el verbo "izan" es "ser", pero "lo que quieras ser" es más bien "izan nahi duzuna".

Víctimas de unos padres "originales": "Yéison" y "Keli"

En fin, si quieren ser originales con el nombre de sus retoños, con lo rico que es el santoral, plagado de Obdulios, Eleuterios, Crescencios, Pascasios y Emerencianos. Pero mejor que no me meta, que cada uno es libre de colgarle un nombre exótico a su nene, aunque no sepa decirlo. ¿Escribirlo, para qué?

Y ya, para acabar, dos hechos reales. Un peruano que quería registrar a su hija en los natalicios del juzgado y la quería llamar "Lesbiana" porque lo había oído por ahí y le había gustado. (Risas infinitas).

Mi tío, canónigo lateranense, que estuvo en el norte de Argentina hasta que la cosa con los militares se puso chunga y se volvió a Europa, conoció a un chaval que se llamaba "Arzob", porque alguien vio en un calendario "San Ambrosio, arzob." (De arzobispo), y le calzó el nombre.

Deportistas saludando a la afición

No es la primera vez que sale un deportista haciendo el saludo "a la romana", es decir, el saludo que inventaron los romanos, que los fascistas de Mussolini "adoptaron" a su búsqueda de imperio y que los nazis alemanes copiaron. Para medio mundo, que obvía los dos pasos previos, estirar el brazo significa "hacer el saludo nazi".

 Giorgios Katidis o los estragos de una deficiente educación

Al jugador del AEK de Atenas, Giorgios Katidis, lo sacaron el otro día, luciendo torso y tatuajes arrabaleros, saludando a la guisa fascistoide. Desde luego, no es el primer deportista, sobre todo dedicado al fútbol, que acaba haciendo esos saludos, ya que, muchas veces, la hinchada más vocinglera de su equipo juega a ser neonazi. Por ahí quedan en la memoria Raúl y Karanka, del real madrid, luciendo bufandas ultra-sur. Javier Arizmendi, jugador del deportivo de la Coruña y del Mallorca, haciendo el mismo saludo y llevando la bandera con el águila de San Juan (AKA, la gallina de Franco).

Javier Arizmendi, pero en España no pasa nada

A ese Salva Ballesta lenguaraz, diciendo cosas por la radio que son bastante más graves que hacer saludicos nazis (Lo suyo era celebrar los goles saludando a lo militar, con la mano a la ceja)

Salva saludando a su estilo

Ahora se llevan las manos a la cabeza porque un griego la ha alargado, cuando llevamos décadas aguantando a chulos filofascistas en el fútbol español, como ese Hipólito Rincón diciendo barbaridades a principios de los 80. Si ahora nos sale Katidis, pero hace un par de meses un equipo de colegio de Valencia salía haciendo, en grupo, el mismo saludito.

Poli Rincón, otro que tal baila

Italia está plagadica de futbolistas que hacen guiños fascistas, igual que España. Si Di Canio, jugador del Lazio, está orgulloso de saludar de esta guisa (Menudo elemento) y encima no se arrepiente, como Katidis, el portero Buffon suele llevar el 88 a la espalda, que se corresponde a la octava letra del abecedario, y resulta HH, Heil Hitler.

Paolo Di Canio, dándolo todo

Pero estábamos con Katidis el griego, que como casi todos los analfabetos funcionales, utiliza el twitter para dejar constancia de su supina ignorancia y cagarla cuanto más, mejor, y ahora sale con que no sabía el significado de alargar el brazo, que si no no lo hubiera hecho. "Lo siente, se ha equivocado, no volverá a pasar" (¿De qué me suena?)

Raúl en una foto del pasado (imperfecto)

Si al menos fuera como cuando las olimpiadas de Berlín de 1936, en las que a los deportistas olímpicos alemanes se les obligaba, a algunos más que a otros, que les salía de natural. Me estoy acordando de la alemana, judía Helen Mayer, una artista del florete que, para mayor gloria del III Reich, fue convocada a pesar de su "impureza racial", porque era medalla asegurada. Más vale una medalla nacional que la religión de quien la consigue. Fue plata, y saludó por obligación.

Helen Mayer, plata ¿A que no sabéis quién es?

Sí, ya se que no es lo mismo pero, entre aficionados a esta ideología, obligados e ignorantes, esta noticia del tal Katidis nos aparta la mirada de que en Chipre, la isla que está al lado, han impuesto un corralito y vamos detrás. Yo lo único que haría a la romana con tanto político y financiero de la UE sería freírlo como un calamar.

Husemos el casteyano, capítulo XXVIII, "hoferta del supermercao"

El sábado, en la pescadería:

Enarak, pop de los 60

El otro día me asaltó a la región cerebral donde guardo las viejas canciones, un tema muy tristón sacado de un poema del sacerdote Piarres Lafitte. Este sacerdote labortano (de los Pirineos Atlánticos, que no cantábricos, en cuya matrícula lucía un 64. Las matrículas de los coches franceses antes iban por números. Por ejemplo París tenía el 75, que es su departamento, Marsella ,Boca del Ródano, el 13, y Burdeos, la Gironda, el 33) Jo, ya me estoy dispersando, como los chubascos.

Decía que Piarres Lafitte fue un sacerdote, filólogo y escritor en lengua vasca, que también probaba  suerte como berstolari (improvisador de versos) y compuso uno llamado "Haur hilaren arreba eta ama" (La hermana y la madre del niño muerto) cuya melodía es la que me había venido a la cabeza.

En casa había unos casettes de los 90 en los que se recopilaban algunos grupos vascos que popularizaban canciones en los lejanos 60. Estaban los hermanos Argoitia, Ameslariak, Urretxindorrak, y, también el grupo Enarak.

Enarak, portada al gusto de la época

Enara significa golondrina. Este, por lo visto, era un quinteto que había nacido hacia el año 68 en el seminario diocesano de San Sebastián, entre los estudiantes de filosofía. Sus componentes eran un quinteto formado por: Jon Iturrioz , voz; José Iñurrita, “Kitxi”, organista; Antton López , guitarrista; Meltxor Maritxalar , bajo; y Jesús Calvete, batería.

Piarres Lafitte (Haur hilaren arreba ta ama)

Hacia 1970, Antton López abandona la formación y lo sustituye otro estudiante, Eduardo Moreno Bergaretxe "Pertur", que formó parte de Enarak hasta que tuvo que refugiarse en Francia por pertenecer a la ETA de la época franquista, así que unos meses más tarde fue el prestigioso guitarrista Jaime Stinus el que entró a pertenecer a Enarak. Stinus, despúes, sería integrante de la Orquesta Mondragón y de Revólver.

El grupo Enarak dejó de actuar en 1971. Durante este brevísimo período, como todos los conjuntos de la época, tocaba en fiestas populares trayendo, además de nuevos estilos, el euskara, a pesar de que muchas veces en cuanto se oían tres palabras que no fueran la lengua del imperio, aparecían los grises y se armaba un cristo de no te menees.

Cantaban en euskara porque tenían una inquietud cultural muy común en aquella época. Era la primera generación nacida después de la guerra y eso lo sentían como un lastre. Escuchaban música de fuera y la querían adaptar al idioma del lugar, así tocaban aires de folk (Dylan); rock sinfónico (Moody blues); rock más contindente (Rolling stones); adaptaban temas de cantautores (Serrat, Raimon), y también modernizaban temas populares, como estos dos que he encontrado.

Del grupo Enarak "haur hilaren arreba eta ama" (La hermana y la madre del niño muerto), poema de Piarres Lafitte:

Os enlazo la letra y traducción abajo. 

Es curioso que enconté en el youtube el enlace de estos dos temas, que, de paso, son los únicos que recerdo, gracias a que alguien colgó un curioso disco llamado "Pentecostés vibrations", sobre grupos relacionados con el catolicismo, en plan "voces amigas" y el "óyeme, tú que eres joven".

Enarak también musicó el "Solferinoko itsua" poema de Jean Battista Elizanburu, sobre un soldado que queda ciego en la batalla de Solferino. (El ciego de Solferino). 

J.B. Elizanburu (Solferinoko itsua)

Solferinoko itsua, el ciego de Solferino:

Letras:

Haur hilaren arreba ta ama:

Ama ene anaiak egun zer ote du.

Begitarte guztia baitzaio ilundu.

Sehaska honi buruz kantu eta kantu,

Irri baten aiduruz astia dut galdu.

Ama, gure Battittak deus ez du esaten.

Orain geldi-geldia hortxe da egoten.

Hatsa hurbildik ere ez diot entzuten

Hila dela diote, Nik ez dakit zer den!

Haurra hila dugulako, Maria, oixtion.

Ixilik eta prestu egon nadin zion.

Zer! Kantatu gaberik behar naiz ba egon?

Hil direnei kaituak ez ote zaie on?

La hermana y la madre del niño muerto:

Madre, mi hermano algo tiene hoy

tiene todo el semblante si luz.

Estoy sobre su cuna cantando y cantando

y no hay ni rastro de una sonrisa

Madre, nuestro Bautista no dice nada

Ahora está ahí, muy quieto.

Ni le oigo la respiración.

Dicen que está muerto. ¡Yo no sé qué es!

Porque el niño acaba de morir, María.

Te pido que guardes silencio y que estés preparada.

¿Qué? ¿No puedo cantar?

¿Es que a los muertos no les sientan bien las canciones?

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Solferinoko Itsua:

Armen hartzera deitu ninduen
gazterik zorte etsaiak.
Urrundu nintzen herri alderat
itzuliz usu begiak

Betiko gaua, gau lazgarria
begietara zait jautsi.
Ene herria ene lagunak
inoiz ez behar ikusi.

Ene amaren begi xamurrak
betiko zaizkit estali.
Maiteñoaren begitarteak
behin betiko itzali.

Ene herrian gazte lagunak
kantuz plazara dohazi
eta ni, beltzik, etxe zokoan
irri egiten ahantzi.

Ai! Aski hola! Jainkoak barka!
begira zure haurrari
kontsolamendu zerbait emozu
noizbait duzun urrikari.

El ciego de Solferino:

Me llamaron a tomar las armas

muy joven los enemigos de la suerte.

Me alejé del pueblo

volviendo los ojos a él.

Y cayó sobre mis ojos

la noche eterna, la noche despiadada.

Ya jamás podré ver

ni a mis amigos ni  mi pueblo

Los tiernos ojos de mi madre

se me han tapado para siempre.

El semblante de mi amor,

se me ha apagado para la eternidad.

Los jóvenes amigos de mi pueblo

van a la plaza a divertirse,

y yo, desesperanzado, en un rincón de casa

lloro mi desgracia.

¡Ay, es suficiente! ¡Perdóname, Señor!

mira a tu hijo

dale consuelo alguna vez
ten piedad de él.

Es difícil traducir con precisión, pero, aparte de la chapuza, creo que refleja bastante bien el tono de los temas tristones  de Lafitte y Elizanburu que musicaron los de Enarak.

El mundo es nuestro

Este es el título de una peli sevillana, que se rodó con mucho esfuerzo, y con financiación cloectiva. Aunque se presentó en el Festival de cine de Málaga del año 2012 y se estrenó en cines en junio de este mismo año, yo no la he visto anunciada por estas latitudes. Una lástima, por cierto.

No es una joya del séptimo arte, pero tampoco lo pretende. Es una película chusca que mezcla el esperpento de la actualidad con la comedia absurda. Cuenta el atraco a una sucursal del barrio de triana donde resulta que los verdaderos delincuentes están dentro y llevan maletines y corbata.

Comienzo de la peli, poco más o menos.

Una sucursal bancaria, una mañana tranquila. El director está reunido con un empresario prepotente de esos que por desgracia abundan; un empleado está ultimando la concesión de una hipoteca a una joven pareja. La que manda es ella; la señora que limpia la sucursal; la cajera aguanta a un pobre hombre que se lamenta de que le han devuelto un recibo por impago mientras a este una mujer con carácter le mete prisa; sentada, esperando su turno, una chica pegada al móvil.

Todos atrapados en la sucursal

Irrumpen dos nazarenos armados con subfusiles. Esto está basado en un hecho real. Un par de años atrás, aprovechando la semana santa sevillana, algún ratero vestido de nazareno, aprovechó la circunstancia para dar un palo en algún establecimiento. Cuando están a punto de acabar, entra un chino que no habla el idioma del país, y luego entra un hombre con cara grave. Lleva el cuerpo lleno de explosivos y pide que se acerque la televisión.

"Er traile":



Aquí empieza el follón. Unos rehenes, dos atracadores, un suicida, la policía, la semana santa sevillana, los empleados del ayuntamiento sin quitar las luces de navidad por huelga. la televisión metiéndose en todas partes, y serranitos para todos.

El elenco

Se deja ver. Es entretenida. Tiene su gracia. Una de las cosas que ensalza la película es que con individualismos no vamos a ninguna parte, y que con la colaboración de -casi- todos, se puede lograr cierta justicia. Una pena que ésta ni siquiera haya salido nominada en los Goya, porque ¿Alguno de vosotros la había oído nombrar?

Ah, los títulos de crédito, de los creadores de la niña repelente. Hasta aparece su silueta....