Literaturas especializadas

Hace ya algunos años saqué de la biblioteca un ejemplar de "Sin novedad en el frente" de Erich Maria Remarque. Este libro narra la trayectoria de un joven alemán que se alista voluntario con sus amigos en el ejército al comenzar la primera guerra mundial, lleno de ganas de gloria, optimismo, cumplimiento del deber y movido por las peroratas patrióticas que un profesor de su escuela les arengaba. Mientras las páginas se suceden, se va descubriendo la miseria de la guerra, la repulsión de la trinchera, el dolor por las heridas y la muerte. Es un libro que narra el desencanto de un joven por una causa que creía gloriosa y que es la burrada mayor jamás perpetrada: La guerra.

Tanto me gustó "sin novedad en el frente" que, aprovechando la anual feria del libro antíguo de mi ciudad, encontré un ejemplar y me lo compré. La feria del libro antíguo de Donostia se celebra entre finales de agosto y principios de septiembre, justo coincide con las euskal jaiak ó fiestas vascas, así que también coincide con la sagardo eguna ó día de la sidra, y alguna cosa me he comprado por ir demasiado "intoxicada", y la centenaria celebración de las regatas de traineras (embarcaciones creadas en orígen para descuartizar ballenas). Pasaban grupos de aficionados vestidos con los colores de sus clubes de remo por la plaza de Gipuzkoa gritando entre las casetas de libreros: "¡Bien por la cultura! ¡Vivan los libros!", cada uno se lo pasa lo mejor que puede.

En eso que curioseando entre los típicos libros que nadie quiere de Ángel Palomino, ó el cura "sermonero", Martín Vigil, me encuentro un ejemplar escrito pot Cecilio Benítez de Castro titulado "Se ha ocupado el kilómetro 6. (Contestación a Remarque)". Este Benítez de Castro, publicó al nada de acabarse la siempre maldita guerra civil española, en el 39, esta novela ensalzando las bondades de la guerra, contradiciendo a Remarque, y es una obra cargada de testosterona, virilidad uniformada y justificaciones no pedidas de por qué había que empuñar las armas. Lo gracioso es que primero le eché una ojeada para luego volver por él, y el librero, un joven valenciano que por lo visto no había visto el libro, se lo pilló para leérselo. Así que tuve que quedar con él para venirlo a buscar el último día de la feria, cosa que hice. Si no coloco las fotos de los dos libros juntos es porque las tengo en casa de mi padre.

En ésa época estaba interesada en la literatura justificativa y acanallada de los vencedores, y así había encontrado también alguna de Rafael García Serrano que cuenta lo mismo: "Plaza del Castillo" (Sobre la preparación del golpe de Mola en una festiva Pamplona en julio del 36) "En la primera de Navarra. Memorias de un voluntario en radio requeté" de Javier Nagore Yarnoz, ó "Diario de campaña de un capellán legionario" del padre jesuíta Caballero. Las primeras son novelas, pero las últimas, biografías, y todas coinciden en justificar y alentar los valores de la guerra, pero la de Benítez de Castro, además, pomposamente añade que es en contestación a la obra antibelicista de Remarque. Asusta.

Os dejo un regalo, también basado en Remarque, regalo que escuche gracias al genial programa televisivo La Bola de Cristal:

Icono calamidad

El otro día en la biblioteca, en la sección de cine, me encontré un interesante y documentado libro que habla de la homosexualidad tratada por el séptimo arte. Está bastante bien. Se titula "Miradas insumisas. Gays y lesbianas en el cine" y es una obra de Alberto Mira. Como la gran mayoría de las veces, el libro está tratado sobre todo desde la percepción del homoerotismo masculino, relegando al homoerotismo femenino a cuatro páginas mal contadas, ya que hasta hace bien poco, el cine, como el coñac soberano, era cosa de hombres, hecha por hombres y para hombres, y las mujeres, homo, hetero, bi o trans, que no tenían pasta para consumir de ninguna de las maneras, y que, por lo visto, no eran capaces de sentir deseo desde la butaca, con palomitas y todo, ni de hacer cine, ya que "directoras" quizá sólo a veces Ed Wood sólo por el hecho de que gustaba de vestirse a la usanza femenina, ni se consideraban mercado potencial, ni se paraban a pensar que pudieran sentir deseo alguno sobre nadie. Me gusta del libro que el autor, empleando las virtudes de las nuevas tecnologías, ha discutido temas y visiones desde internet, en foros, correos, etc. Me parece novedoso y positivo, porque se amplía su mirada con la contribución de otr@s aficionad@s, y es que setentaycinco pares de ojos ven más que dos.

Pues, a lo que iba, ayer estaba tirada en el sofá leyendo sobre el homoerotismo de los primeros hombres del cine con el torso desnudo,en plan Burt Lancaster ó William Holden en "Picinic", y la identificación del espectador con los iconos gays que quedan guardados en sus retinas, pero que en el caso de las lesbianas, apenas se pueden identificar con algo, y estoy hablando de los años 50, no de Jodie Foster, la prima de Aramís Foster, ni de Angelina "Jolín", a no ser que sea la famosa escenita de cama -de los 80- de "Media hora más contigo", ó Marlene Diatrich vestida de smoking en "Morocco". Resulta que hay un personaje icono lésbico que sí lo es en los EEUU, y a mí me salían las carcajadas sonoramente, porque hablaba de la peli "Calamity Jane", más conocida en España como "Doris Day en el oeste" (por Dior! pobre Rock Hudson), ya que aquí por mucha colección de pelis de vaqueros comandadas por el armario ropero John Wayne, nadie tiene demasiada idea de la historia de la conquista ni de los nombres de los pioneros del oeste americano ¿Gracias a Dios?, aunque la generación de nuestros padres se haya criado en cines de sesión contínua viendo toda una sucesión de westerns que empezaban por Río: río rojo, río bravo, río grande, río de Janeiro...Sobre la Day y las risas que me asaltaron, el autor añade:"La mera idea de que Doris Day sea erótica, homo o hetero, resulta ya, en sí, bastante difícil de asimilar". Estoy plénamente de acuerdo con el autor. Yo sé que para la época de la peli, que es de 1953, había poca cosa que sirviera de referencia erótica a las lesbianas, pero ¡¿Doris Day?! Por mucho que se trasvista de una Juanita Calamidad muy "sui generis", es difícil hacerse a la idea. No sé, creo que "Johnny Guitar" es de un año después y tanto Mercedes Mc Cambridge, que siempre hacía de mujer enérgica o Joan Crawford vestida -entonces- con pantalones y revólver, pudieran ser algo más icónicas que ¡¿Doris Day?! ¡Dioses del cielo!

¿De verdad que "esto" es un icono? ¡Qué mal andamos!

El libro está bastante bien. Hay algún título que se echa a faltar, pero para el que le interese el tema: Miradas Insumisas. Gays y lesbianas en el cine. de Alberto Mira. Ed. Egales, Madrid 2008.

Musturrek sartunde

Bajaba a recoger los deberes de català porque el lunes que viene tengo examen para sacar el Nivel B y para ello, me había colgado el MP4 que mis tías Patty y Selma Simpson me regalaron pas pasadas navidades. En él me he traído medio ordenador de Donostia. El ordenador en sí se lo he dejado a mi hermano en usufructo. En eso que bajaba el Passeig Pere III, que es la gran avenida céntrica de esta miniciudad cuando los Gatibu han asaltado mis orejas. Sonaba con toda la frescura "musturrek sartunde" (metiendo los labios). Siempre me ha parecido una canción simpática, llena de pasión, de fuego y de ganas de más. Así que he decidido ofrecérosla, aunque muchos la conozcáis. Os dejo la letra y la traducción, para que todos podáis entender el subidón de la historia:

MUSTURREK SARTUNDE

Erdi lo hartu nindun
zure telefono deixek
ez dau inor etxien
eta, pasatu zaitez.
Geldi egon ezine
sartu eustan gorputzien
eta nerbixoso pareu
segundo bakarrien.

Ta prakak ezin sartu
helduko nazela berandu
ezin lotu alkondarie
eskilarak beherantz banoie.

Eskutik heldu ginen
eskuak sutan ziren
di-da gure artien
sortu zan rollotxue
portaleko atien
lehenengo kalentoie
igogailu barruen
fuera lotsa guztixek.

Ta prakak ezin kendu
ezin izango dot inoiz ahaztu
ezin kendu alkandorie
sofaren ganien etzunde.
Bildur barik
irrintzika
erropak etxien ziher botata
ta zu bilusik.

Zoro moduen
maitatu ginen
eta probatu gendun estixen
musturrek sartunde.
Zoro moduen
jarri ginen
ta gozatzen heldu zan
goixa.

Erdi lo hartu nindun
zure mutilaren deiek:
hortxe aparkatu dot
laster gorantza noie.

Ta prakak ezin sartu
ezin ixengo dot ahaztu inoz
ezin lotu alkandorie.
Eskilarak beherantz banoie.
Agur esan barik
banoa,
banoa.
Deitu nahi duzunien.

Eta zoro moduen
jarriko gara
ta probatu gendun estixen
musturrek sartunde.
Zoro moduen
jarriko gara
ta gozatzen goiza helduko da
alkarreri lotuta.


METIENDO LOS LABIOS

Me cogió medio dormido
tu llamada de teléfono
no hay nadie en casa
y, pásate por aquí.
Una inquietud
me entró en el cuerpo
y me puse nervioso
en un solo segundo.

Y sin poder meterme los pantalones
que voy a llegar tarde
sin poder atarme la camisa
voy escaleras abajo.

Nos cogimos de la mano
y las manos estaban ardiendo
y de repente
surgió el rollito.
En la puerta del portal
el primer calentón
dentro del ascensor
fuera todas las vergüenzas.

Y sin poder quitarme los pantalones
no podré olvidarlo nunca
sin poder quitarme la camisa
tumbados sobre el sofá.
Sin miedo
jadeando
las ropas tiradas por casa
y tu desnuda.

Como locos
nos quisimos
y probamos la miel
metiendo los labios.
Como locos
nos pusimos
y gozando
llego la mañana.

Me cogió medio dormido
la llamada de tu novio:
he aparcado el coche
ahora subo.

Y sin poder meterme los pantalones
no podré olvidarlo nunca
sin poder atarme la camisa
voy escaleras abajo.
Sin decir adiós
me voy,
me voy,
llama cuando quieras.

Y como locos
nos pondremos
y probamos la miel
metiendo los labios.
como locos
nos pondremos
y gozando llegará la mañana
atados uno al otro.

Muñeca de cera

El otro día soñé con esta canción "Poupée de cire, poupée de son". No sé por qué me vino a la memoria, y aún menos porqué recuerdo que la soñé. Yo con el festival de eurovisión siempre he tenido una relación penosa. Me parece un festi casposo y sinsentido, además de un rollazo inaguantable que está hecho para frikis y europeos del este. Italia hace años que dejó de presentarse a esta payasada y hoy me he enterado de que Karmele Marchante, que NO es la madre de Eva Amaral, se presenta al festi con uma frikada que intermezcla canciones de la era de Paco el milico.

En fins, pero centrándome, en la época en que el eurofesti tenía sus gloriosos años y llevaba a cantantes que no hacían coreografías imposibles, ni llevaban fuegos de artificio, ni iban semivestid@s, que "sólo" defendían su interpretación con la voz en directo y mucho coraje, salían las cosas muy dignamente. Quizá ante nuestra estética dinámica fuera muy aburrido alguien cantando sin moverse y el "maestro Ibarbia" de turno dirigiendo a los músicos como un poseso. Quizá por eso aquél festi de la canción sea ya una cosa rancia.

Esta fue la canción ganadora del eurofestival de 1965, que se celebraba en Italia, pues el año anterior Gigliola Cinquetti había logrado para el país transalpino el primer puesto con ese himno a los pederastas llamado "Non ho l'etá". En 1965, France Gall, representando a Luxemburgo, con una canción del ilustre Serge Gainsbourg.

Como tengo esta canción metida en la cabeza, os la dejo para que la escuchéis.


Poupée de cire, poupée de son - France Gall

bavarian gigolo | Vídeo MySpace

Alma donostiarra

Hoy es San Sebastián, por si alguno no me ha leído, porque bastante doy la chapa con esto, pero es que me siento orgullosa de mi ciudad, tan agradable, tan turística, tan playera...bueno sí, y tan pija. Qué le vamos a hacer!. Pero en las fiestas donostiarras todo el mundo se ha juntado sin distinción de clase social ó nivel económico. Nadie hace distinciones coando se sale a celebrar cualquier festividad de la ciudad. Ayer una señora me decía que su hijo manresano está enamorado de mi ciudad, que va dos veces al año y que le encanta la semana grande. La semana grande es una bobada hecha para turistas decimonónicos. Si de verdad se quiere ver Donostia en fiestas, que lo haga el 19 de enero por la noche y todo el día 20. Pero no es sólo eso. Hace muchísimos años alguien propuso que el período vacacional donostiarra pasara de verano a invierno, porque la cantidad de eventos que se producen en la fecha son numerosos. Primero, el 21 de diciembre, Santo Tomás, cuando el aire huele a txistorra por toda la ciudad, luego, pasadas las navidades, San Sebastián, con toda la ciudad baqueteando a ritmo de las músicas de Sarriegi, luego llegan los caldereros húngaros anunciando el carnaval. Antíguamente se celebraba el 2 de febrero, ahora ha pasado al primer sábado de febrero. Es como una tamborrada, pero vestidos de gitanos y haciendo sonar una sartén con un martillo. Al día siguiente salen las iñudes (nodrizas) y los artzaiak (pastores) en un colorista desfile, que es entrañable. Y luego llegan los carnavales, aunque eso sí que se ha modernizado. No os doy la chapa más. Acabo de volcar aquí una sucesión de fiestas y recuerdos que guardo en el corazón. Os dejo una foto de una prometedora donostiarra...que era yo.

Lo llevo en la sangre.

Os dejo el enlace de Kanif Beruna, para que quien quiera conozca las piezas musicales de esta fiesta: http://www.euskaraz.net/ga/Kultura/Kantutegia/Danborrada

La víspera de la fiesta más grande

Estoy lejos de mi casa, y al ver y oir esto que os pongo debajo, se me han saltado las lágrimas. No lo puedo evitar. Mañana es San Sebastián, y esta noche, cuando den las 12, en muchos rincones de Donostia se oirá esta pieza que se titula Marcha de San Sebastián.La que aquí sale es la de la tamborrada de Gaztelubide, que toca a las 12 en la plaza de la Consti. Yo misma salía a las 12 en una compañía por el barrio de Altza, y mañana a las 5 de la tarde saldrá la otra tamborrada con la que recorría el barrio de Gros, luego cena en la sociedad y a salir corriendo para ver la arriada de la Unión Artesana. A l@s donostiarras que me lean. Que tengáis un feliz día de San Sebastián.



GORA DONOSTIA!!!

All you need is.....

El título del post comienza como una de las canciones más famosas que cantaran los Beatles y que está en ese disco de portada tan concurrida como es "sgt. Pepper´s lonely hearts club band". Una canción famosa que se usó hasta para dar título a un estomagante programa e la tele que condujera la Gemio. Hasta su sinronía musical era una sabia deformación para no pagar derechos de la misma pieza musical. Pues bien, muchos utilizan la frasecita para dar rienda suelta a las necesidades sociales de corte más anarquista:

Una expolsiva frase. Dynamite, ni más ni menos, y es que a veces el amor no basta.