Fira de l'aixada 2011

Este fin de semana se celebraba la fira de l'aixada de Manresa. Es una feria medieval que se realiza la semana siguiente de la fiesta de la Llum (la fiesta de la luz) La fiesta de la misteriosa luz, fue un fenómeno, supongo que una ilusión óptica por la cual se pudieron terminar las obras paradas de la construcción de la sèquia (un canal de agua traído desde otra comarca) Quizá se cuente mejor así:

 La ciudad de Manresa celebra con esta fiesta el aniversario de la venida de la "Misteriosa Llum" a la iglesia del Carme. Según la tradición, este milagro ocurrió un 21 de febrero de 1345 y puso fin a un contencioso que pesaba sobre la ciudad, lo cual permitió que continuaran las obras de construcción de la Sèquia".

Hallándose algunas personas en la iglesia del Carmen, vieron encima del altar o Capilla de la Santísima Trinidad una llama o señal blanca y resplandeciente, parecida a una estrella que procedía de la montaña de Montserrat y que, saliendo de la citada capilla, se elevó suavemente hasta la bóveda de la iglesia. Al contemplar cosa tan extraordinaria, aquellas personas corrieron a avisar a los frailes carmelitas que tenían al lado su convento. Frailes y monaguillos se acercaron a la iglesia cantando himnos litúrgicos; repicaron las campanas y unas 300 personas se dirigieron al Carme para contemplar aquel prodigio.

Por tres veces fue y regresó la luz misteriosa desde el altar de la Trinidad a la bóveda principal de la iglesia, encima del altar mayor, y una vez desde aquí descendió a la capilla de la Santa Cruz o de San Salvador. Existe un documento en el que consta la declaración (en latín y caligrafía del S. XIV) del prodigio, que se conserva en el archivo histórico de la ciudad.

Después de este milagro, la tradición popular fue añadiendo otros acontecimientos como, por ejemplo, que después de obrado el prodigio, el obispo de Vic levantó la excomunión con la que tenia castigados a los manresanos por construir el tramo de la "Sèquia" que pasaba por sus tierras. De aquí proviene la relación existente entre la luz y el agua. La "Festa de la Llum" se celebra cada año el día 21 de febrero. 

Vamos, que el obispo de Vic, capital internacional de la butifarra y de los bolígrafos cristal y naranja, había excomulgado a los ingenieros de la obra porque estas, con prerrogativa real, pasaban por sus dominios. Aquí, claro, importa poco la prevaricación y el cohecho del jerifalte diocesano y la pasada por el forro del voto de pobreza de los miembros de la iglesia.

La semana siguiente de la festividad de la ciudad, el casco antiguo se convierte en otra feria medieval de esas que crecen como champiñones. Un paseíco siempre está bien.

Gallardón y el photoshop

Resulta que el Gallardón, que es el alcalde de Madrid que quiere cepillarse el rastro centenario, ya ha comenzado a retocar su web porque de aquí a tres meses hay elecciones municipales. El alcalde con cara de intelectual utiliza el photoshop no solo para retocarse él (aunque para las cejas mejor le iría una podadora), sino que se hace una foto con gente detrás, que vende mucho.

 Su página "güé" luce bonita. Él respaldado por un montón de gente jóve, delgada, guapa y tirando a rubia. Ni un viejo, ni un calvo, ninguna gorda, ningún tipo de piel oscura, ningún transexual...Todo muy ario y triunfador. Pero no es sólo eso.

Lo cachondo es que al listo que se le ocurrió poner este encabezado, porque se bajó la foto de internet, no pensó que la gente suele navegar por la red, y resulta que tomaron la foto prestada de la portada de un libro danés que ensalza la cara humana del nuevo capitalismo. Es una foto de caracartones daneses. Demasiado rubios para encontrártelos en un bareto de Malasaña.

  Portada danesa de manual de capitalismo

 Aquí, las dos fotos comparables:

 No son originales ni para el slogan, porque huele a canción de Manu Chao, que es ese tipo francés hijo de españoles, que va de "auténtico", que se dedica a componer canciones con el mismo sonido base una y otra vez. Aaaay, Gallardón, que tus webmásteres curran menos que un funcionario municipal.

 Menuda risa que ha provocado la güé del alcalde. Hasta la visitan más y todo.

23 F, 30 años después

¿Qué hacías tú hace hoy 30 años a eso de las siete de la tarde? Yo lo recuerdo. Estaba encantada de la vida viendo la tele donde no hacían otra cosa que echar dibujos animados a mansalva. Yo tenía siete años y ya habíamos visto a un picoleto dando voces en medio del congreso de los diputados que era un sitio donde iban unos tipos vestidos con traje a aburrir a los que vieran la tele. Nos hacía hasta gracia por lo chusco de la situación. Al día siguiente, claro, ni colegio ni leches. A mí me daba clases la andereño Nieves, que era una cariñosa mujer a punto de jubliarse, que había visto como depuraban a tantos compañeros cuando ella había empezado a dar clases siendo una jovencica. Los profes decidieron no dar clases y toda la chavalería subía la cuesta de la salida del colegio coreando un alarido vistorioso.

Pero claro, yo tenía siete años y hacía 2º de E.G.B. Mis padres estaban con cara seria y había oído la radio en su habitación hasta largas horas de la madrugada. Quién sabe si porque aún éramos niños, pero no recordábamos el franquismo porque no nos había dado tiempo, lo cierto es que aquello pasó por nuestras vidas con la misma importancia que la canción de un verano cualquiera. Con el tiempo y la gravedad que dan los años ves que "aquello" era ciertamente peligroso.

Pero todo el mundo se dedicó a mentir como cabrones, y se impuso una verdad oficial que no es cierta y que jamás conoceremos en todo su conjunto. Porque es muy raro, rarísimo que el preceptor del rey en su juventud, el monárquico convencido, el militar sacrificado fuera la cabeza de un golpe de Estado que pretendiera atacar a su idolatrado jefe. Es raro e imposible.

Amadeo Martínez Inglés tiene un par de libros acerca del golpe de Estado y de la corona que dicen muchas cosas. Martínez Inglés es un coronel retirado que estaba en el Estado Mayor de Zaragoza aquellos días y desgrana los  hechos del momento. La "verdad oficial" nos dice que la asonada militar era una chapuza. Claro que lo era, se llevó a cabo corriendo para anular la verdadera asonada prevista para el 2 de mayo (poéticos los militares) por parte del sector más ultraderechista del ejército. Ya se había intentado antes, en noviembre del 78, por parte de Sáenz de Ynestrillas padre, ante la inminente "constitucionalización" del Estado y la legalización de los partidos como el PCE, y la refundación de las Autonomías en la semana santa anterior. La llamada operación galaxia no pudo llevarse a término, por eso había prevista otra intentona para mayo del 81. UCD, el partido del gobierno, estaba en crisis y se intuía que la izquierda volviera a ganar, y, claro, para eso no se había hecho una guerra.

Así el general Alfonso Armada, monárquico hasta la médila y preceptor del rey, hurdió en el palacio de la Zarzuela un nuevo golpe para que la corona no se viera expuesta a tener que huir de nuevo, como le pasó a Alfonso XIII cincuenta años antes. Se pretendía controlar el gobierno. Armada sería el nuevo presidente. Un gobierno de concentración nacional, y el rey estaba enterado de la situación. Que las cosas salieran como salieron, tampoco es que salieran nada mal, se reforzó el valor de la corona, aunque el rey tardara ocho horas en dar la cara, supongo que por ver la pinta que tomaba el hecho. Armada se sacrificó como todos los patriotas enajenados del deber, porque lo importante era salvar a su rey, y, al menos, su figura salía reforzada.

¿Los hombres de Paco?

Claro que si queréis saber con mayor precisión aspectos del golpe que la "verdad oficial" escamotea, recurrid a leer "23 F, el golpe que nunca existió" de Amadeo Martínez Inglés (Ed. Foca). La peli de reciente estreno, jajaja, seguramente volverá a la "verdad oficial", porque de subvenciones viven.

Vueltecita por Madrid

Con eso de que tenemos pocos puentes y hay que aprovecharlos, este viernes pasado decidimos agarrar un Ave desde Barcelona y plantarnos en Madrid porque el lunes era la fiesta de la localidad donde vivimos. Hay que decir que vamos a Madrid como las olimpiadas, una vez cada cuatro años, pero siempre lo pasamos de maravilla.

El sábado por la mañana llovía. Una pena, así que no nos quedó más remedio que quitarnos la fría humedad a base de copitas de vino con tapa incluída. Los hosteleros de mi ciudad miran para otro lado cuando les cuentas eso de la tapa de regalo, porque viven de sablear con los "pintxos", que es exáctamente lo mismo, pero cobrándolos. Terminamos comiendo en el argentino de la calle San Joaquín, pero desafortunadamente no tenían dulce de leche de postre ¿Qué clase de restaurante argentino no pone dulce de leche? Es como si en cualquier restaurante casero no te ponen el flan. Por la noche acabamos en el ghetto, claro.

El domingo, que hacía solecico por la mañana, al rastro y luego a comer ala Cava Baja, me encanta esa calle y la tapita de paella valenciana de "La chata".

Íbamos un poco perjudicadas de lambrusco, así que nos fuimos a echar la siesta. Pensábamos dormir un ratico de nada, pero los vapores del alcohol nos dilataron el sueño casi tres horas, así que al salir ya no había sol, y encima llovía. Nos acercamos a la calle del Barco, a un local que me enseño mi hermanico para estar un buen rato. Y vuelta al ghetto, que ya había escampado.

Ayer nos dio tiempo de dar una vuelta por la plaza Mayor, comprar un par de imanes para la familia, ir a comer a un buen restaurante casero al que le somos fieles, llegarnos a la estación y terminar haciendo equilibrios en el vagón-bar. Yoya tengo ganas de repetir, y si es en Ave, mejor, que cada vez nos costaba dejar más lejos el coche porque la zona azul va ganando terreno.

El bosque ( no es la peli de M.Night Shyamalan)

Pues tal y como me pidió la prima Castafiore, os voy a desgranar aquí la teoría de la palabra "bosque". El diccionario de la Academia de la lengua suele incluir un orígen etimológico de algunas de sus palabras, y muchas veces suele colocar las abreviaturas genéricas de "origen incierto" o bien "prerromana" o incluso "ibérico".

Había un investigador aficionado llamado Francisco García Berlanga, nada que ver con el director de "Bienvenido mr. Marshall", que desarrolló unas curiosas teorías acerca de la toponimia de multitud de lugares de la geografía española y la conexión última con el euskara. No por una relación directa. Más bien porque el euskara es la única y la superviviente de todas las lenguas íberas que existieron alguna vez, y es por eso que a veces se puede comprender el significado toponímico de lugares geográficos que no tienen un aparente significado para la gente que las habita hoy día.

Y después de soltaros el rollo teórico, vayamos al grano El diccionario de la d.r.a.e. dice de este vocablo: de origen incierto. Será porque no se han matado para mirar. En otros lugares dicen que proviene del germánico, lo cual no tiene sentido porque "bosque" se dice "wald", y en inglés "wood". También dicen que proviene del latín, pero "boscus" no existe, ya que se utiliza "foresta", y así en francés se dice "forêt", y en castellano culterano "foresta". Sin olvidarnos de que en latín también se usa "silva" (selva)

 
Bosque caducifolio

El euskara bosque se dice "baso". He leído por ahí que "baso" es una palabra moderna, sin embargo hay muchísimas palabras con esa raíz. ¿Una palabra moderna llenando de palabras derivadas un idioma?, así tenemos "baserria" (caserío, lieralmente pueblo del bosque), "basatia" (salvaje), "basurdea" (jabalí, cerdo de bosque), "basarana" (baya silvestre de donde se saca el licor del mismo nombre llamado patxarán). De hecho la palabra "vasco", designada por los romanos puede deberse a "tipos que viven en el bosque que no hablan latín". Baso-ko ( literalmente "del bosque", como el marqués del fútbol).

García Berlanga encontraba, lo digo de memoria, porque el libro no sé donde lo tengo (debería hacer limpieza) que encontraba similitudes con las toponimias "baz" e incluso "baj", y que la bilabial suave "b" podía cambiarse por la fuerte "p", de ahí que el valle del "Pas" pudiera tener que ver con un orígen frondoso, natural y arbóreo, y ese valle cántabro pasiego, tierra que fue habitada por el pueblo ibérico cántabro, utilizara la misma palabra para decir bosque.

La teoría es molona y está bastante bien currada, claro que poner "de orígen desconocido" es menos arriesgado que decir cosas como que viene del germánico, por mucho que exista el apllido "Bosch", como mi frigorífico, o un pintor llamado "el Bosco". La palabra también pudo haber nadado en el otro sentido, ¿no?.  Espero que os haya gustado.

Silueta

Ahora que la Real Academia de la Lengua española está cambiando normas y directrices -allá ellos- me he acordado de que los que limpian, fijan y dan explendor a la lengua castellana rechazan a una de las lenguas que la ayudó a nacer. Me acordé, de la palabra "silueta". Según el diccionario academicista dice que viene  del francés "silhouette", y eso es faltar a la verdad.

"Silueta" es una palabra vasca. No tiene nada que ver etimológicamente con el dibujo de contornos, pero desde luego es vasca. ¿Que de dónde viene? Fácil. Hubo, en la corte de los penúltimos reyes de Francia, allá por el siglo XVIII, un ministro de finanzas llamado Étienne de Silhouette, al que entre unificar el mercado interno francés y estabilizar los gastos de la guerra de los siete años, le gustaba recortar perfiles de amiguetes con unas tijeras y enmarcarlos en cartón negro. Así a estos recortes de retratos en sombra, se les llamo con el apellido del aficionado, "Silhouette", que en euskara suena  "Zilueta" ó "Zulueta", traducción aproximada por "lugar de muchos recovecos".

Pasatiempo de ministro

Así que la palabra "silueta" viene del euskara, al igual que silo (que es un lugar cerrado para guardar grano), o la conocida por la difusión de los medios "zulo", que viene a ser lo mismo "agujero". Curiosamente "silo" pone en el diccionario "de origen incierto" y tiene una acepción similar a "zulo". Para que veáis que los académicos de la lengua española intentan escamotear el origen de las palabras vascas. Pasa lo mismo con "bosque", por ejemplo.

Donde tengas la olla, no metas el Goya

El otro día me tragué integro el bodrio de la entrega de los Goya. No sé para qué, si es la representación viviente de la hipocresía y del afán de lucro de los productores más que una fiesta de cine. A ver, reconozco que esperaba ver las hostias verbalizadas de Alex de la Iglesia a la ministra Sinde, para qué voy a decir lo contrario.  Quería ver la gala por si los Anónymus hacían el ruido de los descontentos...Y se les oía por mucho que la TVE intentara que no, mientras nos iban sacando el catálogo de trajes de noche, zapatos, complementos y peinados para que la gente que admire la feria desee imitarlos o se cague en la madre de todos los diseñadores por igual.

Sale el pelmazo de Buenafuente, al que cadas vez le veo menos la gracia, por muy ágil que sea y el circo comienza a aburrir. Por los primeros premios, y el coñazo de discurso de Karra Elejalde, que pensé que se iba a quedar a hacer un eterno monólogo, me doy cuenta que, como siempre los  Goya sólo son cosa de cuatro películas. Y mira que se hacen pelis en España, pero, no, sólo se ensalzan cuatro, y no hace falta que sean buenas, porque "Balada triste de trompeta" es una boñiga del tamaño de una pizza familiar. Mira que se han hecho filmes, algunos buenos, algunos malos, pero no me creo que, por ejemplo "el gran Vázquez" no se merezca una nominación por el vestuario o la fotografía, o que "80 egunean" no se merezca nominaciones a guión original o actrices noveles, a pesar de la edad, o que "Bruc", "Entre lobos", "pájaros de papel", muchas más, apenas se mencionen.

La gala sigue, dando pena, como cuando se marcan alguna cancioncica, o sale el payaso de "Jimmy jump". No puede ser tan fácil colarse así en un lugar lleno de seguratas y ministros. Eso está amañado.Una puede entender que la gala la patrocinen las Loterías del Estado, de reciente privatización parcial, pero de ahí a que un chucho ocupe durante horas un asiento del teatro tiene tela. Al menos por la tele no se oían los ladridos, aunque sí se vieron, y esto me recuerda una cosa. El realizador de televisión se dedica a ser creativo y aleja el plano cuando están recordando a todos los fallecidos del mundo del cine, y así, por la tele nadie sabe a quienes se aplaude in memoriam. Menudo chapucero.

Por fin sale Álex de la Iglesia y da un sobrio y contenido discurso. Estaba bien, pero yo habría sido más contundente. Quizá no se atreviera a tanto, porque Álex no hará mucho, estaba muy mosqueado con los internautas,  claro que siempre ha sido un tipo dialogante.

Pues bien, como decía en el comentario que le he cascado a las blogueras del bar canalla, la Sinde es una ministra que tiene la opinión de que todo el mundo vive en una gran ciudad con multicines. Y no es así. Yo vivo en una pequeña ciudad con dos miserables multicines donde echan la misma mierda de acción americana. No tengo alternativas para ver otro cine que no sea para adolescentes que se tragan cualquier cosa con palomitas y refresco. Pa negre duró dos días y aún no la he visto, y me muero de ganas. Estaba esperando que la repusieran con los Goyas....Yo, si quiero ver cine bien, pago la abusiva entrada para que me congelen en una sala que huele a cualquier cosa menos a jabón. Pero no puedo ver la película chilena que se llevó el Goya a mejor peli hispanoamericana, porque nadie la distribuye. Esas son las pelis que un@ se descarga, las que no puedes encontrar por raras, viejas, intimistas, pobres o lejanas.

La Sinde se queja de los internautas, pero es que no se da cuenta de que mucha gente no puede acceder a un cine. Imagínate el esfuerzo de vivir a 100 kms. de una ciudad con cines y lo que supone, coche, carretera, horas....Y que sólo nos ofrecen las mismas majaderías comerciales. ¿Cuánta gente ha visto el cortometraje ganador "una caja de botones" si no es por internet? Internet es como una biblioteca pública. ¿O es que va a ir en contra de la Unesco? Sirve para difundir cultura, y su ministerio va de eso. Aunque quizá es que sólo quieren que CONSUMAMOS un tipo de cultura, porque aunque la vistan de ministra de cultura-again- no deja de intentar vehiculizar una industria privada hecha para sacar beneficios.Claro que no hay que olvidar que esta ministra de cultura hace bien poco recibió una subvención jugosísima por haber sido guionista. Afán de lucro y no de difundir cultura ¿Mercaderes o artistas?